①失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是...阅读答案

阅读下面文字，回答文后题目。①失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。②中国人现在是在发展着“自欺力”。③“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。④ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑤ 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑥ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。  九月二十五日。1.对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是 A．他们总不为大家所知道。 B．他们有确信，不自欺。 C．他们前仆后继地战斗。 D．他们都是中国的脊梁。 2. “它可以令人更长久的麻醉着自己”中“它”指代的具体内容是 A．信“地”和“物” B．信“国联” C．求神拜佛 D．找不出分明的结果 3.对画线部分“要论中国人……要自己去看地底下”理解分析不恰当的一项是 A．用了四处比喻，“状元宰相”喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论。 B．隐晦语和嘲讽语的运用，体现了鲁迅先生的语言风格。 C．字里行间，充分表明了鲁迅先生立场坚定、爱憎分明。 D．为全文作结，属于议论文中的解决问题部分。 4.下列分析正确的一项是 A．第③段是全文的转折点，由直接反驳转到间接反驳。 B．第④段运用事例论证，有力地证明了正面论点的正确性。 C．④⑤两段之间是并列关系。 D．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”是设问句，下文对它做了回答。