老子道德经中：曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 语文
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【答案】 第二十二章
曲则全：
枉则直；洼则盈；敝则新；少则得,多则惑.
是以圣人抱一为天下式.
不自见,故明；不自是,故彰；
不自伐,故有功；不自矜,故长.
夫唯不争,故天下莫能与之争.
古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.
理
“曲则全”.懂得换位思考,懂得脑袋转弯,便会考虑周全,进而做到完美.
老子论述“曲则全”需要认识四个对立统一的方面：
枉则直.弯曲邪恶等等开始存在,进而正义正直也会相应的兴起.
洼则盈.当把池子挖深的过程中,水也就会慢慢渗入,充盈低洼.
敝则新.东西破烂到一定程度,新生的东西已经悄然创建.
少则得,多则惑.拥有的少,专一的事物少,便会倍加珍惜、倍加专注、倍加努力、倍加思考,进而有所得.可选择或者可拥有的事物过多,进而有所失,迷惑在内心越发变大.
所以圣人深切懂得看问题要从整体出发,一定要把两方面合在一起谨慎看待.这种规律是适用于天下一切事物的最普遍的规律.通晓它们的变化趋势,谦虚谨慎创立法度和规矩.
为了考虑周到,能从整体出发.所以要做到以下四点：
1,不自我表现,不只突出自己,而是接纳别人、虚心请教,所以就能拥有无穷智慧.
2,不自以为是,而是集思广益,谨慎考虑,制定方案,所以成绩极为显著.
3,从不自吹自擂,不炫耀自己,所以别人都会记住你的功绩.
4,不自高自大,不骄傲自负,而是谦虚谨慎,所以你的品德、才能、功绩被人们长久的记住.
只有不去与人争权夺利,才不会有敌人,不会有对立方,所争者惟权力、名利而已,你都不看重,天下人谁还会与你争呢?
古代格言讲“曲则全”,怎么是空话呢?真是实实在在的全部归结于这句话.
注意：
“曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得,多则惑.”此句中,“曲则全”是总括,后面均是并列句.
注释：
曲,弯转,与“直”相对.全,完美、完.枉,邪曲也《说文》.洼字本义：深池.
盈,满器也《说文》.敝,破旧.惑字本义：疑惑,分辨不清.
是以,所以.抱字本义：用手臂围住.式字本义：法度、规矩.
见,看见、显现.明,智慧.彰字本义：明显、显著.伐,夸耀.矜,大也《广雅》.
虚,使衰减、空、净.言,主张、号令、话.诚,确实.
译文：
弯转则是完美：
枉弯便会正直；低洼便会充满；破旧便会新生；减少便会获得,过多便会迷惑.
所以圣人把两者合为一体作为天下范式,
不自我表现,所以智慧；不自以为是,所以彰显；
不自我夸耀,所以有功劳；不自高自大,所以能长久.
只有不争,所以天下没有人能与他争.
古时所谓“曲则全”的话,怎么是空话呢?确实完全归结到这句话.