阅读下面的文言文，完成下题。 别梁日孚序 明王阳明 进士梁日孚携家谒选于京，过赣，停舟见予。始与之语，移时而别。明日又来，与之语，日昃而别。又明日又来，日入而未忍去。又明日则假馆而请受业焉。同舟之人强之北者开譬百端，日孚皆笑而不应。皆嚣且异，其最亲爱者曰：“子戒僮仆，聚资斧，具舟楫，又挈其家室，经营阅岁而始就道。行未数百里而中止，此不有大苦，必有大乐者乎？”日孚笑曰：“未易以语子也。病狂丧心者，方其昏逸瞆乱，赴汤火，蹈荆棘，莫不恬然自信。比遇良医，始苏然以醒。告之向之所为，又始骇然发苦；示之所从归之途，又始欣然以喜，且恨遇斯人之晚也。彼病狂不复者反从而哂唁之，以为是变其常。今吾与子之事，亦何以异于此矣？”无何，予以军旅之役出，而远日孚者且两月。及旋，而日孚居然以待！既以委其资斧于逆旅，归其家室于故乡，若将终身焉。日孚出于流俗，殆孟子所谓“豪杰之士”者矣。三月，其母使人来谓曰：“姑北行，以毕吾愿，然后从尔所好。”日孚请曰：“焯焉能一日而去夫子！将复赴汤火，蹈荆棘矣！”予曰：“其然哉？子以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？子务醒其心！”日孚良久曰：“焯近之矣。圣人之道，求之于心，故不滞于事；出之以理，故不泥于物；根之以性，故不拘以时；动之以神，故不限以地。奚必恒于夫子之门乎？焯请暂辞而北。”予莞尔曰：“近之矣！近之矣！” （有删节） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．经营阅岁而始就道 就道：上路 B．无何，予以军旅之役出 无何：无可奈何 C．又明日则假馆而请受业焉 假馆：租屋 D．既以委其资斧于逆旅 逆旅：旅馆、客栈 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） A．始与之语，移时而别 故不战而强弱胜负已判矣 B．始苏然以醒 予分当引决，然而隐忍以行 C．圣人之道，求之于心 季氏将有事于颛臾 D．远日孚者且两月 臣死且不避，卮酒安足辞 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 （ ） A．以毕吾愿 B．以军旅之役出 C．归其家室于故乡 D．子务醒其心 下列对本文的分析和理解，不正确的一项是 （ ） A．阳明先生外出将近两个月后发现梁日孚居然还在等他，使他进一步认识到梁日孚是诚心向自己讨教，并且真诚面对学问的。 B．梁日孚身为进士，本是想进京等候选拔当官的，但经过赣时遇到阳明先生后，却不顾同船的百般劝说，打算放弃北行，跟随阳明先生研究学问。 C．阳明先生因为有梁日孚的存在，更加叹服圣人的学问只要赤诚面对，就不会有达不到的状况。他觉得梁日孚实在是孟子说的“豪杰之士”。 D．梁日孚深悟阳明先生的学问之道，因此不再受困于人间的汤火与荆棘，暂时奉师命北上做官，完成老师对他的期望。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴今吾与子之事，亦何以异于此矣？ ⑵予以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？
网友回答
【小题】B 【小题】B 【小题】B 【小题】D 【小题】（1）现在我和先生之间发生的事情，和它又有什么不一样呢? （2）你觉得圣人的大道真有固定的形体吗?大道能被时空限制住吗? 解析: 【小题】（不久） 【小题】（同“而”，表修饰的连词；A①连词，表修饰；②连词，却。C①介词，从；②介词，对。D①副词，置于数量词之前，表示接近这个数目，可译为“大约”、“接近”；②连词，尚且。） 【小题】（为一般动词，．其余使动用法。） 【小题】（奉母亲之命北上做官，完成家族的期盼。） 【小题】无