阅读下面文段，回答问题。①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1.下面加点字调的意思相同的一项是（ ）（2分）A．故不为苟得也 而两狼之并驱如故B．万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦C．得之则生，弗得则死 多助之至，天下顺之D．生，亦我所欲也 己所不欲，勿施于人2.翻译下面句子。（2分）乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。3.第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 （用原文的话回答）（1分）4.第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。（2分）
网友回答
1.D （评分：2分）2.从前（为了礼义）宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。（评分：2分）3.所欲有甚于生者，所愿有甚于死者（评分：1分）4.义 生 万钟则辨礼义而受之 （评分：2分，前两个空1分，错1 处则不得分，最后一空1分）
【解析】1.此题考查学生的文言文的阅读能力，考查等级为A。需要学生在平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音。2.此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。翻译是注意补充省略成分。3.此题考查学生的理解赏析能力，仔细阅读找出相应的语句即可。4.此题考查学生对文段的理解和把握，把握文章的主要内容：义与生之间的关系，注意关键句的把握。