如何理解 “华种有生性,因地华生生.大缘与性合,当生生不生”

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道信在传法给弘忍的时候,一样又说了一首偈语.这首偈语叫：“华种有生性,因地华生生.大缘与性合,当生生不生.”他这首偈语的意思就是说,在凡夫的心中的这个菩提种子啊,本来就具有开花结果的性,所以,因地就能生出菩提涅槃的道果.但是,他依然是以幻生幻,也就是幻生幻灭的因果关系；当这个幻生幻灭的因果和清静的本心相印的时候,表面上看它是生灭现象,但是它真正呈现出来的就是不生不灭.这依然回到了我们所说的“有加无住”.看起来修的是假,以虚幻而生,以虚幻而灭,看起来是一个因缘,是缘起性空,只要一旦这个假和清静本性相印的时候,所以你从表面上,看起来是生生灭灭、生生死死,其实已经呈现出了,已经实现出不生不死了,已经不生不灭.它是,所谓这些相,只不过是一个假的相,里面有一个不生不灭的实相本原.因为有情众生啊,无始劫以来都是迷执于尘境,迷执于所面对的这个环境,尘境,所以,既然是迷执于尘境,住境是非,老是在是非、对错、好坏、你我、分别,所以轮回生死,就不得出离.因为他有迷执,有是非,他就没办法超越不二、没办法超越对立,因此,他就生死轮回了,就生老病死,就出离不了.然后,如果是清静圆明的自家珍宝,你能够呈现出来,也就是,一念之间,你就能够回观返照,能够将你心中的真性给认证出来,当下即得顿悟无生.这也就是我们心宗的秘中之秘.