21日宗元白：辱书云欲阅读答案

阅读下面一段文字，然后做1—5题。　　21日宗元白：辱书云欲相师①，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师②者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取③。仆自卜国无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人④师且不敢，况敢为吾子师乎？　　孟子称“人之急在好为人师”。由魏晋以下，人益不事师。今之世未闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说），因抗颜⑤而为师，世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数⑥矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被⑦南越中数州，数州之犬，皆苍黄⑧吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日⑨，而吾子又欲使吾为越之雪⑩，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日，岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吹者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节录自柳宗元《答韦中立论师道书》） 1．选出加粗词语解释有误的一项。[　　]A．①相师：“相”的意思与“相煎何急”的“相”一样；“相师”是说拜我为师。B．②“可师”的“师”是动词，意思是成为老师，或当老师。这里有一条词类活用规律：能愿动词只修饰动词，所以它后面的名词临时变为主要动词。如：非能水也，而绝江河。C．③“乃幸见取”意思是你见到了我，要选我当你的老师。D．④“众人”与《师说》中的“今之众人”意思相同，即“一般人”。2．选出分析有误的一项。[　　]A．⑤“抗颜”：“抗”有刚正不阿之义；表现了韩愈刚直不屈服的神情。B．⑥“数”：音sh)，意思是多次。C．⑦“被”：覆盖的意思。D．⑧“苍黄”：是叠韵联绵词，又写作“仓皇、仓惶”，形容南方之犬见下雪时的匆忙而慌张的神情。3．解释下列句中加粗词及旬子的含义。A．韩愈既自以为蜀之日B．吾为越之雪C．非独见病D．度今天下不吠者几人？4．从上文中找出与《师说》中“曰师曰弟子云者，皆群聚而笑之”这句意思相同的句子，并指出两文中被“笑”的对象。5．《师说》一文抨击不从师的恶劣社会风气，指出今之众人耻学于师。从上文中找出与这一意思相同的语句。