发布时间：2020-07-28 22:29:24
阅读下面的文言文，完成小题。（22分）
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事①，可得闻乎?”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”
曰：“德何如，则可以王矣?”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也?”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫②，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”
王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
注释：1“齐桓、晋文之事”指齐桓公、晋文公称霸的事。
2“觳觫”(hú sù)：因恐惧而发抖。
1.下列划线字释义正确的一项是 （ ）3分
A．百姓皆以王为爱也 (吝啬)
B．仲尼之徒无道桓、文之事者 （道理）
C．若无罪而就死地 (归罪)
D．王若隐其无罪而就死地（隐藏）
2.下列句式与例句句式一致的是 （ ）3分
例：保民而王，莫之能御也。
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．王无异于百姓之以王为爱也。
C．是以后世无传焉，臣未之闻也。
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义
3.下列划线虚词与例句虚词用法与意义相同的一项是 （ ）3分
例句：宜乎百姓之谓我爱也。
A．牛何之？
B．仲尼之徒无道桓、文之事者
C．王无异于百姓之以王为爱也
D．填然鼓之，兵刃既接
4.下列说法不符合文意的一项是 （ ）3分
A．孟子看透了齐宣王的真实想法，用“称王”来诱导齐宣王实行“仁政”。
B．齐宣王以牛易羊，不忍心看到牛觳觫，孟子认为他是假仁义。
C．齐宣王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 说明齐宣王真正意识到了自己的错误。
D．孟子用“君子远庖厨也”形象地说明了“仁”的内涵。
5.将文中画线的句子译成现代汉语（10分）
（1）王无异于百姓之以王为爱也。（4分）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （3分）
1.A
2.C
3.C
4.C
5.（1）大王对老百姓认为您吝啬不要刚到诧异。
（2）认真地兴办学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给老百姓听，头发花白的老人就不会在道路上背着或者顶着东西了。
（3）砍下树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他。
【解析】
1.B、仲尼之徒无道桓、文之事者（说出）C、若无罪而就死地 (罪过，名词) D、王若隐其无罪而就死地（可怜）
2.句式与例句句式都是宾语前置。
3.加点虚词与例句虚词，都是用在主谓之间，取独
4.齐宣王此时还没有真正意识到了自己的错误。
5.（1）“无异于”“以王为”“ 爱”句意通顺个1分（2）“谨”“ 申”“ 不负戴于道路”（3）“为”“ 云集”“ 景从”
译文：
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？” 宣王问：“道德怎么样就可以统一天下了呢？” 孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。” 宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？” 孟子说：“能够。” 宣王说：“凭什么知道我能够呢？” 孟子说：“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？” 宣王说：“是有这件事。” 孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。” 宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。” 孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？” 宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。” 孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”