梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。魏大统末，入学，略涉经史，有规...阅读答案

阅读下面的文言文，完成11～15题。梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。魏大统 末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。隋文帝受禅，以为岐州刺史，兼领宫监，甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。上嘉其能，下诏褒美，赐栗五百斛、物三百段、御伞一枚，以厉清正。后转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质， 以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之， 复为相州刺史。彦光下车，发挞奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。于是人皆克 励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。吏人感悦，略无诤讼。论曰：为政之道，宽猛相济，犹寒暑迭 代，俱成岁功者也。然存夫简久，必藉宽平，大则致鼓腹之欢，小则有息肩之惠。故《诗》曰：“虽无德与汝，式歌且舞。”梁彦光有宽仁之心，至诚待物，化行所属，爱结人心，故得所去见思，所居而化。《诗》所谓“恺悌君子，人之父母”，岂徒然哉!11．下列句子中加粗的词的意义和用法相同的一组是 　　 12．下列各组句子，分别表现了梁彦光“宽猛为政”的一组是 　　 13．下列对文章的概括和分析，不正确的一项是 A．梁彦光任岐州刺史的时候，采取以静镇之的方法，使得岐州合境大安，嘉禾连理，考核连年第一，得到了隋文帝的褒奖。B．梁彦光任相州刺史时，不知道具体问题具体解决，被奸诈之人诬蔑为“不能理政”，为了洗雪耻辱，他请求再为相州刺史，果然打消了刁民的嚣张气焰，终于使相州安定。C．为了改变相州的民风，梁彦光用自己的俸禄延请山东大儒讲学，还经常召集学子，亲自鞭策督促他们，于是相州的民风大改。D．梁彦光很注意教育方法，对酗酒不孝的焦通，他晓之以理，动之以情，终于使焦通改过励行，成为好人。14．结合全文的内容，下列对文末“论曰”一段文字的认识，不正确的一项是 A．认为施政要宽严适宽，相辅而行，这样才能收到好的效果。B．认为要想社会长久稳定，靠严峻的手段是不行的，必须凭借宽仁公平的方法。C．认为对老百姓宽仁厚道，老百姓会感激的，大人从内心拥护，小孩则出力帮忙。D．认为梁彦光宽厚仁爱，至诚待人，爱心结人，所以离职后相州的老百姓仍然思念他。 15．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）改弦易调，庶有以变其风俗。 　　译文：__________________________________________________________________（2）彦光弗之罪。 　　译文：__________________________________________________________________（3）吏人感悦，略无诤讼。 译文：___________________________________________________________________