艺术与科学阅读答案

阅读下面文章，完成文后练习。 　 艺术与科学 　 沈致文 　 许多人提倡科学美，但也有一些怀疑者对科学美提出质疑。 朋友从网络中传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽。因此，科学不仅不美，还会破坏美感。 这位十九世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟诵。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米，吴刚伐桂，嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的月球表面照片坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等等全属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”原来是李商隐自作多情！ 骚人墨客还可以举出更多这样煞风景的事，来证明科学之所作所为简直是焚琴煮鹤！ 果真如此吗？我和道金斯一样不敢苟同，试就上述二例剖析之。 雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之迷——原来是太阳光折射所致。彩虹、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想也随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。 天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子，这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃一句可谓“宇内存知己，天外若比邻”，这不是也颇有诗意么？ 天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”——光谱朝波长较长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者表明：原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰，这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹？ 巡天归来再赏月，“天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸，固然扫兴。但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说：“我的一小步，人类的一大步。”每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊！由登天而激发出的灵感难道还不足补偿失玉盘之憾吗？苏东坡九泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致称为千古绝唱。 至于玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树，其实也并未真的失去。 下面是刊登于《诗刊》1998年6月号上的一首小诗： 　 月　 宴 　 美国太空总署于1998年3月5日宣布“勘探者”号太空船在月球南北极地表下找到大量冰水，人类移居月球更有希望。 等了这么久/终于盼到了水/嫦娥沏出香茗 吴刚烫好桂花酒/玉兔将刚舂好的新米 煮成香喷喷的熟饭/一起来款待 来自故乡/久违的亲人 我不避嫌在此引用，只是想说明，古典美并不注定要随科学发达而消失。科学时时在开拓疆域，只要不抱残守缺固步自封，“天涯何处无芳草”？ 科学求真，真中涵美；艺术唯美，美不离真。真和美是统一的。科学使我们更接近真理，怎么反倒不美了呢？这就是我为什么不敢苟同济慈对科学美的质疑。但是我还是非常喜欢他的《夜莺颂》。 （摘自《文汇报》） 1.“许多人提倡科学美，但也有一些怀疑者对科学美提出质疑。”根据下面文字的信息，“质疑”的含义是________。（用文中原句） 2.选出下列说法有错误的一项。（　 ） A．第三段的末句“原来是李商隐自作多情！”传达出作者对李商隐的嘲笑之情。 B．第四段是第三段的小结，作者小结了对科学美有质疑者对科学美的态度。 C．“果真如此吗？”作者笔锋一转，传达出作者蕴涵其中的并不同意上述观点的态度。 D．作者认为，科学是美的，它的美和艺术的美是和谐的、统一的。 3.作者认为牛顿的分光实验是美的，根据全文内容，原因是________ 4.根据全文文意，作者认为科学和艺术的辩证关系是怎样的？ ________________________________________________________ 5.文中引用了作者的一首小诗，目的何在？