我不知道把岳麓山峰称作“辛亥山”是否妥当，我不知道把登岳麓说...阅读答案

阅读下文，完成文后练习。　　我不知道把岳麓山峰称作“辛亥山”是否妥当，我不知道把登岳麓说成读岳麓是否荒唐。然而，在我的眼中、心中，岳麓山确然已化作一部书。这部书由碑文、墓志铭、挽联等组成；这部书由长眠岳麓的黄兴、蔡锷、刘道一、蒋翊武、禹之谟、焦达峰、陈作新、陈天华、姚洪业等辛亥革命英烈集体撰著。　　去读岳麓吧！　　石阶道从茂密的丛林中穿过，云梯似的直往上攀。山坡陡，登完百余级石梯，我已经是汗流浃背。在挥去汗水，重新抬头欲攀登之际，一柱雄碑蓦然扑入眼帘。在这格外高高的山峰上，仰视虎踞峰巅的十米高碑，石碑显得格外高大壮伟，犹如一把傲世的长剑，背倚苍松翠柏，直刺白云蓝天。碑上“黄公克强之墓”六个大字宛如刻在天地之间。墓碑为乳白色，作四棱形，由一整块岩石琢成。墓侧有诸石刻：“全国重点文物保护单位，黄兴墓”。贴近云天的绿树从左、右、后三方环抱墓地，延伸向莽莽的林海。站在陵墓正前方运跳，但见湘江如练，长沙景物，尽收眼底，那气象甚是壮观。黄兴墓有联云：“滂满天下，泪满天下；创造共和，再造共和。”这气象壮观，境界磅礴的墓地，怕是也只有创造共和，再造共和的伟人方可享得！　　从禹王碑下行，第一大墓是焦达峰墓。焦墓石栏门的短柱上刻一联语：“大翼垂天九万里，长松披地五千年。”此联颇可喻被追赠为陆军上将的焦氏光复湖南，挥师武汉的勋业。　　……　　蔡锷墓在麓山寺后，白鹤泉上，但见古木参天立，清泉石上流，曲径通幽，景致清雅。蔡公逝于1916年护国讨袁功成之际，经国会决议，于1917年4月12日国葬于此。墓基甚为开阔，气度潇洒。踏步、冢、碑均取花岗石。碑高6米，镌刻“蔡公松坡之墓”。统冢环砌24块石栏板，遍刻时人题字、挽诗。蔡墓挽联出手均不凡：“义不帝秦，间关万里；功在救国，俎豆千秋。”“从头收拾了山河，一身尘土；正气磅礴在大地，万古日星。”“一戎衣而天下定，微斯人吾谁与归。”“微斯人吾谁与归”用在这里，真不知引发多少凭吊者的共鸣！我以为岳麓不仅是辛亥山，又是文化山，岳麓的辛亥文化大大丰富了中华文化宝库。　　读不尽的辛亥，阅不尽的岳麓！儿时诵袁枚“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”，不甚了了；及长，方知这是中华审美传统－－融自然景观与人文景观为一所然。将山水与人物璧合的审美心态，乃是爱国主义精神的自然流露。青山有幸埋忠骨，传集辛亥英烈于一山的，普天之下舍岳麓其谁？黄兴墓有挽联云：“一代勋名昭国史，千秋浩气壮名山。”好一个“千秋浩气壮名山”啊！　　去读岳麓吧！那是一册辛亥英烈传，那是一卷中国近代史，那是一首民族正气歌，那是一章无声的交响乐。1．选出对本文分析理解有误的一项[　　]A．岳麓山是湖南长沙有名的风景区。而本文没有去描写那里的山水风光，也没有去赞叹“霜叶红于二月花”的枫林，而是着力写辛亥英烈，歌颂他们的爱国主义精神，这体现了作者选材构思的独到之处。B．作者把岳麓比喻为一部书，这是因为作者的眼中、心中，岳麓山确然已化作一部书，岳麓山的人文景观深深地感染了他。C．岳麓这部“书”主要是由碑文、山水风光组成的，由黄兴、蔡锷等辛亥革命英烈集体撰著。D．本文厚重凝练，具有深厚的文化底蕴，浓郁的抒情色彩。读后给人启迪，令人振奋。2．文章主要描述了黄兴墓、焦达峰墓、蔡锷墓等。黄兴墓的特点是什么？蔡锷墓的特点是什么？3．有关蔡锷的挽联诗甚多，主要是赞颂他什么功绩？4．请从句式特点、修辞手法等方面谈一谈本文最后一段的语言特点。5．如果班级组织一次祭扫烈士墓的活动，让你代表全班同学进行在烈士墓前讲话，你会说些什么？请把你讲话的要点写在下面。