阅读下面一段文言文，完成1—4题。 ①南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后握奇陈法①。将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归②。 ②家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十辆。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道进，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。 ③性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲必胜③，然援事析理，众终莫能折。时藩府数用师④，生私策其隽蹶，多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先⑤而贤过之。 ④久之，稍厌事，阖门寡将迎。辟一室，庋⑥历代法书周彝汉砚唐雷氏琴，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王，患求者众，遂自閟⑦，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。 ⑤生姓宋，名克，家南宫里，故自号云。 ⑥赞曰：生之行凡三变，每变而益善。尚侠末矣。欲奋于兵固壮，然非士所先。晚乃刮磨豪习，隐然自将，履藏器之节，非有德能之乎？与夫不自知返，违远道德者异矣。 注释：①风后：传说是黄帝时一个大官，曾作《握奇经》（讲兵法的书）。陈，通“阵”。②具区：太湖古名。③蕲：通“祈”，求。④藩府：指张士诚府第。⑤楼君卿、原巨先：都是任侠好客的人。⑥庋guǐ：藏。⑦閟：通“秘”，隐藏不露。 1．下列句中加点的词，解释不正确的一项是 （ ） A．思自树功业，乃谢酒徒 谢：辞别，告别。 B．故人皆多生 多：称赞，赞许。 C．有忤己，则面数之，无留怨。 数：数落，列举。 D．患求者众，遂自閟，希复执笔 希：希求，希望。 2．下列各句编为四组，全都表现南宫生“任侠尚气”性格特点的一组是 （ ） ①喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之 ②逮壮，见天下乱，思自树功业，乃谢酒徒，去学兵 ③生故缓辔当中道进，不少避 ④有忤己，则面数之，无留怨 ⑤时藩府数用师，生私策其隽蹶，多中 ⑥或馈酒肉，立召客与饮啖相乐 A．①③⑥ B．①②④ C．③④⑤ D．②⑤⑥ 3．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A．南宫生轻财任侠。他本来家财丰足，由于他周济宾客，以及与少年喝酒、赌博、游玩、嬉戏，花光了家中的财产。 B．南宫生善于交游，不分贵贱。居家时以重气节而闻名，士绅都很仰慕他，争相去迎候，他门前停放的车每天有数十辆。 C．南宫生豪侠尚气。他以气势折服“恃武横甚”的二将军；他还善于辩论，喜好恳切规劝友人的过错，不留私怨。 D．南宫生一生“行凡三变”：“少任侠”、“壮学兵”、“思自树功业”；但苦于无志同道合之人，而“静退”、“怡然处约”。文章表现了一个不得志的封建士子的人生际遇。 4．把画线的句子翻译成现代汉语。 ①他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。 ②有言生于府，欲致生幕下，不能得；将中生法，生以智免。
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1．D（希：同“稀”，是“少”的意思。） 2．A（②反映了南宫生的志向的改变，表现他建功立业的理想。④表现了南宫生“好箴切友过”的个性。⑤表现了南宫生的才智和远见。①③⑥反映了南宫生“任侠尚气”的性格特点。） 3．D（“苦于无志同道合的人”在文中没有实据。） 4．①有一天，他看见南宫生独自骑马外出，带领手下人，拿着刀骑马跟在南宫生后面，好像就要放纵施暴。 ②有人把南宫生推荐给藩府，想把他招纳到幕下，没有成功；就想设计中伤南宫生，使他受到法律制裁，南宫生凭借智慧免除了这场灾祸。 【参考译文】 南宫生，苏州人。身材伟岸，博览群书。年轻时任侠重义，喜欢击剑骑马，尤其擅长弹射，手指飞鸟即可射杀，家里平常财物丰足，南宫生用它来周济宾客，并和少年饮酒、赌博、遨游、游戏，花光了家中资产。等到壮年时，他看见天下大乱，想建立功业，于是告别了那些酒友，去学习兵法，学得风后的《握奇经》兵法。他准备北去中原，跟随豪杰们谋划大事。（却）遇到道路阻塞，四处奔波没有机遇。于是溯大江而上，游走于金陵之间，又进入金华、会稽等山，搜寻、游览瑰丽奇伟的风景；又渡过浙江，泛舟太湖后返回。 居家时因推重气节而闻名，士绅都很仰慕他，争相迎接、等候，门前停驻的车子每天多达数十辆。南宫生也善于交往，无论富贵卑贱，他都躬身迎接他们。有两个武官，依仗武力很蛮横，多次殴打、侮辱读书人，人们称他为“戴着帽子的老虎”。其中一个人曾经叫南宫生来饮酒。有人说：“那人酗酒后会行凶伤人，不能跟他接近。”南宫生笑着说：“依仗喝酒的人怎么会勇悍？我将使他柔顺。”就叫人驾车前往。酒席上，他坐在上位，给他们讲古代贤明将军的事迹，那人恭敬地听着，停杯下拜，起身向他敬酒，直到散会，也没有失礼。另外一个曾经在客店遇到南宫生，看南宫生不把自己看在眼里，就双目逼视南宫生并起立。有一天，他看见南宫生独自骑马外出，带领手下人，拿着刀骑马跟在南宫生后面，好像就要放纵施暴。南宫生故意放松马辔头，在道路正中间行进，也不怎么回避。他们知道南宫生不是个懦弱的儒生，就带着人走了，不敢冲撞、冒犯，叫他避开道。第二天早晨，那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼，请求结交为好友。南宫生能凭气节使人敬服，大多像这样。 他个性刚直、善辩，喜好规劝友人的过错。朋友中凡是有他看不惯的，他就当面数落他，没有私留抱怨。他和人议论，力求必胜，援引事例分析事理，大家最终不能使他折服。 当时藩府多次用兵打仗，南宫生私下推断藩府的胜败，多有切中。有人把南宫生推荐给藩府，想把他招纳到幕下，没有办成；就想设计中伤南宫生，使他受到法律制裁，南宫生凭借其智慧而免除了这场灾祸。他家里虽然贫困，但喜爱跟人结交仍然象过去那样，有人馈赠酒肉，他立刻召集客人一起喝酒吃肉来娱乐。四方到苏州游学的士人，南宫生了解到他们是贤德的，一定要殷勤恳切地和他们交往，在各种场合宣扬他们的美德。他所相识的人家中死了人或生了病没有钱财来供安葬或治病的，（如果有人）告诉南宫生，他就让人用纸写清缺少什么，替他们到公众之中去筹画办理，最后做了好事也不说。所以人们都赞赏南宫生，说他像任侠好客的楼君卿、原巨先，甚至比他们还贤明。 时间长久以后，他渐渐地厌弃了社交事务，关起门来很少接待宾客。清扫出一个房间，收藏历代可以效法的字、周代的彝器、汉代的砚台、唐代的雷氏琴，每天游玩于其间、自娱自乐。他一向擅长草书和隶书，近似钟繇、王羲之，但苦于索字的人众多，就隐藏不露，很少再拿起笔来写字。他羡慕静养退隐（的生活），时常赋诗表达心迹，安贫乐道，准备终此一生。 南宫生姓宋，名叫克，家住南宫里，所以自号为南宫生。 赞说：南宫生的行迹共有三次转变，每次变化，（都）向着更好的方向发展。推崇侠义，已成末势，（于是）他想在学习兵法方面有所作为，这种抱负固然是壮阔的，却不是士人的优势。到了晚年，当初的豪气渐渐消磨，他悄悄地潜藏起个人的才学，（以等待时机），这不也是有德行有才能的人吗？他和那些不知自省而背离道德的人不同啊。