阅读下面文言文，完成1—6题。 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语》） 1．下列各句中加点词语的解释不正确的一项是 （ ） A．民不堪命矣 堪：能忍受 B．是以事行而不悖 悖：违逆 C．其所以阜财用衣食者也 阜：丰富 D．三年，乃流王于彘 流：流放 2．下列各句中加点的“之”字意义和用法与其他三项不相同的一项是 （ ） A．以告，则杀之 B．民之有口，犹土之有山川也 C．耆、艾修之，而后王斟酌焉 D．成而行之，胡可壅也 3．下列各句括号中列出的省略成分错误的一项是 （ ） A．召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！” B．王怒，得卫巫，使（之）监谤者，以（之）告，（王）则杀之。 C．夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。 D．吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。 4．全都表明天子听取谏言重要性的一项是 （ ） ①防民之口，甚于防川 ②为民者宣之使言 ③是以事行而不悖 ④庶人传语，近臣尽规，亲戚补察 ⑤口之宣言也，善败于是乎兴 ⑥三年，乃流王于彘 A．①②③ B．②③④ C．①③⑤ D．②④⑥ 5．下列说法正确的一项是 （ ） A．《国语》是中国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，对了解我国春秋、战国时期的历史事实，具有较高的史料价值。 B．在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取“弭”的态度，予以镇压，施行暴政。 C．厉王对自己“弭谤”的做法沾沾自喜，而召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。 D．厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。 6．翻译上段文言文中画线的句子。 （1）国人莫敢言，道路以目。 ___________________________________________________ （2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 ___________________________________________________
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1．C（“阜”是形容词活用作动词，是“使……丰富”“增多”的意思。） 2．B（A、C、D项“之”均为第三人称代词，B项“之”是结构助词，取消主谓短语独立性） 3．C（“成而行之”的主语承上一句的“民”省略，不是“厉王”） 4．C（②④都是说话、进谏行为本身，不属于“重要性”的范畴，排除。） 5．C（A不包括战国时期 B“听从了卫巫的主张”主观添加D国人把厉王流放到彘这个地方） 6．（1）国人没有谁敢说话了，只在道路上用眼睛示意。 （2）因此，治水的人疏通河道使它畅通；治理民众的人应该疏导他们，让他们讲出意见。