【《三虱争讼》这则寓言说明了一个什么道理?】

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虱子,令人讨厌之物,但在古代中国,却是文人们津津乐道的东西.从现在的科学描述和介绍来看,虱子微小的体貌特征、寄生的生活习性和惹人不快的作为,是中国古代文人对虱子的“体察”和 “玩味” 的焦点,其文化属意和心理定势确乎发人深省.
（一）虱子的文学寓意和文化信息 文学上的最早记载见于先秦诗文,如宋玉《小言赋》中有“烹虱胫,切虮肝,会九族而同嚌,犹委余而不殚”的名句,散存于诗文中的虱子指称大同小异,但文化属意却大相径庭.
1.虱子体小,常代指一种极细微的空间感觉.战国时《列子 汤问》中有“纪昌学射”的故事：
甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏、鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣.”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,虽锥末倒眥,而不瞬也.以告飞卫.飞卫曰：“未也,必学视而后可,视小如大,视微如著,而后告我.”昌以牦县虱于牖,南面而望之,旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉.以睹余物,皆丘山也.乃以燕角之弧,朔蓬之簳射之,贯虱之心,而县不绝.以告飞卫.飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!”
撇开这个成语故事的寓意和道理不说,把悬在窗前牛尾毛上的虱子作为练习眼力的道具和箭靶,确实让人感到耳目一新；“纪昌贯虱”的射技也令人叹为观止.大概古人认为再也没有比虱子更小的实体存在了,因而把“虱轮”作为空间感觉上的细微活体的代称借“谓视大如小”之意（《辞源》,商务印书馆 1986.8.P2777）.
这在古印度人关于空间感觉的表述上有相似的地方：七微尘成一窗尘,七窗尘成一兔毛端尘,七兔毛端尘成一羊毛端尘,七羊毛端尘成一牛毛端尘,七牛毛端尘成一虮,七虮成一虱,七虱成一芥子,七芥子成一大麦……现在有些方言中还保留着把“虮子、虱”作为细小空间或长度单位的说法,如有虮子那么大、有一虱恁长等,可惜字典中没有这个义项.
2.虱子寄生成性,危害宿主,也常以之比喻作恶的人或有害的事物.《韩非子?说林下》有则“三虱食彘”的寓言：
三虱食彘,相与讼.一虱过之,曰：“讼者奚说?”三虱曰：“争肥饶之地.”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之躁耳,若又奚患?”于是乃相与聚嘬其身而食之.彘月瞿,人乃弗杀.
因为有趣,不妨再译成白话：有三只寄生在猪身上的虱子彼此争辩起来.另一只虱子经过那里,对牠们说：“你们在争辩什么呢?”三只虱子就回答：“我们在争那猪身上的肥肉部位.”那只路过的虱子提醒他们说：“眼看腊祭就要到来,你们怎么不担心人们将会把猪杀了,并用茅草烧烤,你们不担心这个,还担心什么呢?”于是这些虱子就聚在一起吸那只母猪的血.猪就这样消瘦下去,人们就没有杀牠祭祀.寓意是告诫人们不要因为争夺眼前的小利,而忘掉了维护共同的根本利益.《淮南子 说林》则直言不讳：“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺”,活画出小人得志情状及其穷途末路的悲剧.
3.古人也用之来比喻糜费国库、败坏国政、蠹国害民的官吏.《商君书》（说民）中认为“民贫则弱国,富则淫,淫则有虱,有则弱”； 商鞅认为应该加强国防,养兵尚武,对外征战.“国强而不战,毒输于内,礼乐虱官生,必削.遂战,毒输于敌,国无礼乐虱官,必强.”（去强）所谓礼乐虱官指的是空谈误国者.在商鞅派看来,“战”亦即开拓进取是消灭国毒民患、净化社会风气、转移国内矛盾的最佳选择,是关系到国家强盛的根本.进而明确指出“国无礼乐虱官必强……虱官生必削”,商鞅主张农战,把与国无益的官吏和危害国家的弊病毫不客气地称之为“虱”、“虱官”,这种“人形虱子”远比“硕鼠”形象贴切.《文心雕龙》里所说 “五蠹六虱,严于秦令”即源于此.古人对此厌恶、痛恨若是,不知今天崇尚空谈的清流、贪污腐败分子、祸国殃民之徒作何感想.
不妨再看看阮籍《大人先生传》： “世人所谓君子,惟法是修,惟礼是克.后执圭壁,足履绳墨.行欲为目前检,言欲为无穷则.少称乡党,长闻邻国.上欲图三公,下不失九州牧.独不见群虱之处裤(库换军)中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也.行不敢离缝际,动不敢出裤裆,自以为得绳墨也.然炎丘火流,焦邑灭都,群虱处于裤中而不能出也.君子之处域内,何异夫虱之处裤中乎!”（晋书卷二十九列传第十九阮籍传） 阮籍之胸怀本趣高远,放言任性傲然,辛辣地讽刺儒家所推崇的“君子”,用躲在裤裆里的虱子譬喻其伪善、猥琐,由此把“识见狭隘”的世俗之人定格于“虱处裤中”的成语里（《辞源》,商务印书馆 1986.8. P2777）,何等痛快淋漓!竹林七贤之刘伶夏月在家中,脱得一丝不挂,客笑其太狂放,他却说：我以天地为庐舍,你们现入我书斋,等于钻入我的裤裆,你们是虮虱,有何资格笑我?于是后人就幽默的说“人就是钻在天地的裤裆里的虱子.”王夫之处于对永历政权失望了,挂冠而去.临行前作诗与金堡互勉,诗云：“挑灯说鬼亦无聊,饱食长眠未易消.云压江心天浑噩,虱居豕背地冤饶.祸来只有胶投漆,疾在生憎蝶与鲦.劣得狂明争一笑,虚舟虚谷尽逍遥.”王老夫子化用“三虱食彘”的古典,以“虱居豕背”来说明小人得势的社会现实和志不得伸的政治环境.
4.融入古代诗文里的虱子一般指代生活环境艰苦.《韩非子 喻老》：“甲胄生虮虱,燕雀处帷幄”.班固《汉书》卷六十四临菑人严安上书曾曰“……田常篡齐,六卿分晋,并为战国,此民之始苦也.于是强国务攻,弱国修守,合从连衡,驰车毂击,介胄生虮虱,民无所告诉.”(严硃吾丘主父徐严终王贾传第三十四下) 是战国时期战乱不断、民不聊生的写照.汉代无名氏的《孤儿行》描写孤儿的诗句：“头多虮虱,面目多尘.”诗中的孤儿,原是一个富人家的子弟.但父母死后,却成为兄嫂的奴隶.他被迫远行经商,饱经风霜,归来后“头多虮虱,面目多尘”,也不能稍事休息：“大兄言办饭,大嫂言视马”；“使我早行汲,暮得水来归”.平日“冬无复襦,夏无单衣”,从“三月蚕桑”,