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网友回答

【答案】 我的答案是：
　　1、山上的果实是狙公栽种的吗?
　　2、然而我等（就要）被他利用而被他役使吗?
　　下面复制原文给你参考：
　　狙 公
　　楚有养狙为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰（读音chui二声,马鞭、杖刑.）焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.
　　一日,有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与?”曰：“否也,天生也.”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也,皆得而取也.”曰：“然则吾假于彼而为之役乎?”言未既（完毕.）,众狙皆寤（醒悟.）.其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙（读音xia二声,关野兽的木笼.）,取其积,相携而入林中,不复归.狙公卒馁而死.
　　郁离子曰：“世有以术使民而无道揆（法度.）者,其如狙公乎?惟其昏而未觉也,一旦有开之,其术穷矣.”
　　翻译：楚地有以养猴为生的人,楚人称他们为狙公.白天必定在庭院将猴子分成组,让老猴子率领（它们）到山里去,采摘草木的果实,缴纳十（而只能）取其一自己享用.有的交不足,就施以鞭杖.群猴都惧怕并因此而痛苦,不敢违抗.
　　一天,有一只小猴子对众猴子说：“山上的果实是狙公栽种的吗?”（回答）说：“不是,天生的.”（小猴子）说：“然而我等（就要）被他利用而被他役使吗?”（小猴子的）话还没说完,众猴子都醒悟过来.那天晚上,它们一起等狙公就寝后,打破栅栏和木笼,拿取它们积蓄（的果实）,互相帮扶着进入树林之中,不再回去了.狙公最终饥饿而死.
　　郁离子说：“人世间有以权术驱使民众而无道理和法度的,他们就如同狙公一样吧?完全是民众迷惑而没有觉醒,一旦得到启发,他们的权术就到头了啊.”
　　感：这个比喻似乎不大合适,占天生之物为己有完全就不合公理.再说国家赋税非统治者私有,当用之于公共事务,如军队、官吏、开河、修路等用度.不过还是想到《中国农民调查》,如果官吏巧取豪夺,一味满足私欲享乐,那他们的确是要到头的了!