如何理解赵盾的为法受恶 语文
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【答案】 法即“书法”,也就是记事的原则.晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相,评价事实的标准是当时被普遍认可的礼（宗法社会道德和行为规范）.孔子认为赵盾是国之良臣,对他寄予同情,却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”,并不算冤枉.
《左传》中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的.在董狐和孔子看来,赵盾按臣道,做到了敬.他尊敬国君,对国君最忠,这表现在他的直言敢谏.赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了,且由此引起晋灵公谋害.这不能说不是直言敢谏,尽了忠君之职.所谓敬,还有一个内容,就是敬业,对工作重视认真.赵盾在职守上是做到了宵衣旰食.为了上朝,他起得很早,以至坐而假寐,并且是盛服等待,这是敬业,所以鉏麑这个杀手,也不能不感叹说,赵盾是不忘恭敬.在这里赵盾确是做到其行已也恭,其事上也敬了.
赵盾对老百姓是其养民也惠了,当其打猎遇到灵辄饿得很时,就给了他吃的,知道其家中还有老母,舍不得吃时,就叫他吃完,又带上一袋饭和肉回家.这不能不说养民是恩惠的.
从以上种种表现看,赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣. 赵盾作为晋国正卿,“亡不越竟,反不讨贼”,应对晋灵公之死承担责任,所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的.
但是,这种“为法受恶”模糊了事实真相,给后世造成了不必要的误解.我们可以设想一下：假如没有《左传》为《春秋》所做的解释,那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”.这显然不是历史的真相.