狱中书简阅读答案

阅读下面的文字，完成下题。狱中书简（德）朋霍费尔注　　我发现，直到此刻也还在继续发现：只有完全彻底地生活在这个世界上，一个人才能学会信仰。人必须放弃每一种要把自身造就为某种人物的企望，不论是一位圣徒，还是一个皈依的罪人，不论是一位教会人士（所谓教士型的），还是一个正直或不正直的人，抑或一个生病的人或健康的人。我所说的世俗性指的是：以自己的步伐去接受生活，连同生活的一切责任与难题、成功与失败、种种经验与孤立无援。如果我们通过此世生活而参与上帝的受难，成功怎么能使我们狂妄自大，失败又怎么能使我们迷失道路呢？　　如果你要找到自由，首先要学会磨炼你的感觉和灵魂。在任何地方都不要让你的欲望和肢体来指引你。要保持你的精神和身体的纯洁高雅，使之完全受制于你，顺从地追求在你前面设定的目标。除非依靠磨炼，否则任何人也不可能了解自由的秘密。　　要去做，敢于行动——不是去做你想要做的事情，而是去做正义的事情。对于你力所能及的事，切勿犹豫不决，应该勇敢地把握住你前面的东西。　　人不能没有希望而生活，那些没有希望的人常常会变得狂野或者邪恶。即使那希望只是幻想，也是可以的。确实，不应低估幻想在人生中的重要性，可是对于基督徒来说，拥有一种奠立在坚实基础上的希望，却是必不可少的。不论某种力量和幻想是多么强烈，一种确实可靠的希望的作用，都要无可比拟地强大得多，那些拥有这种希望的人的生命，是不可战胜的。　　强者独具的卓越之处在于，他能够把关键的问题提到前面来，并对之作出决定。而弱者，却总是被迫在并非由自己选出的那些替代方案上作出决定。　　我们是这样地构成的，因此我们总觉得完美是令人厌倦的。事情是否永远如此，我不知道。但是，这是我能解释这件事情的唯一理由：我很少关心拉斐尔或但丁所描绘的乐园。与此相似，我发现，永不消融的冰层，或永远不变的蓝天，同样没有吸引力。我在人间的、活生生的、尘世的东西里寻找完美，因此绝不在阿波罗式的、狄俄尼修斯式的、浮士德式的东西里寻找完美。我总是宁愿要一种平平常常的、温温和和的气候。　　纯洁德行的本质，不是压制欲望，而是使自己的生活完全朝向一个目标。没有这样一个目标，纯洁必定会变成可笑。纯洁，是清醒明澈和潜心专注的必要条件。　　死亡，是通往自由之途中最重要的节目。　　请原谅这些浮夸自负的心智片语。它们是一些未曾进行交谈的片断，从这个意义上说，它们是属于你的。如果你像我这样不得不完全生活在自己的思想中，这些稀里糊涂的东西就会来到你的头脑里——我的意思是，就会匆匆记下进入你头脑的那些奇怪的思想。　　注：作者迪特里希·朋霍费尔（1906－1945），德国著名的神学家。第二次世界大战中，坚决反对希特勒纳粹统治，并积极参与地下反抗组织活动。后被捕入狱，于1945年被杀害，年仅39岁。1．“只有完全彻底地生活在这个世界上，一个人才能学会信仰。”这里的“完全彻底地生活”指的是什么？（用文中语句回答）2．本文表达了作者为自由而战斗的人生追求。文章是从哪几个方面来写他对生活的认识的？请分点概括。（不超过35个字）3．分析以下句子的含意。（1）我很少关心拉斐尔或但丁所描绘的乐园。（2）死亡，是通往自由之途中最重要的节目。4．作者在文末用了“浮夸自负”“稀里糊涂”等词语，这些词语有何特点及作用？请结合文章内容谈谈你的理解。