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王徽之
徽之字子猷，性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事，又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。” 又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”
时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君耶！”尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望浩然，独酌酒咏左思《招引诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”雅性放诞，好声色，尝夜与弟献之共读《高士传赞》，献之赏井丹高洁，徽之曰：“未若长卿慢世也。”其慠达若此。时人皆钦其才而秽其行。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者云：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。 （选自《晋书·王徽之传》）
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．性卓荦不羁，为大司马桓温参军 卓荦：特出
B．逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至 经宿：一整夜
C．时人皆钦其才而秽其行 秽：污浊
D．今君与弟算俱尽，何代也 算：年数，寿数
2．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①或问其故，徽之但啸咏 ②当与秦相较，或未易量
B．①何可一日无此君耶 ②吏呼一何怒，妇啼一何苦
C．①而有生人乐代者 ②诸君而有意，瞻余马首可也
D．①则死者可生 ②于其身也，则耻师焉
3．以下六句话分别编为四组，全都属于表现王徽之不拘礼法的事实的一组是
①性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事 ②时人皆钦其才而秽其行 ③徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”④尝寄居空宅中，便令种竹 ⑤主人洒扫请坐，徽之不顾 ⑥取献之琴弹之，久而不调
A．①②⑥ B．①③⑤ C．③④⑤ D．②③④
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A．王徽之生性高远而不合群，不受羁绊。担任大司马桓温的参军，常常蓬着头，衣带散乱，根本不管府中的公事。
B．王徽之见吴中有一士大夫家长着一片好竹，未经人家许可便径自前去观赏。主人洒扫庭院请他坐下，徽之也不回头看他一眼。主人一怒之下便关上门赶他出去，徽之方才扫兴地离开。
C．王徽之和王献之不幸一同染上重病后，他自认为自己的才能和地位不如弟弟，因此 宁愿用自己的死换得弟弟活下来；弟弟死后，他痛苦不堪，病情加重，不久便去世了。由此可见他们兄弟二人感情的深厚。
D．王徽之清高孤傲，不拘礼法，其实他的感情世界是非常丰富的。本文以典型事例写人物性格，生动而具体。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”
②雅性放诞，好声色，尝夜与弟献之共读《高士传赞》。
C
网友回答
1（形容词的意动用法，认为……污浊）2（连词，表示假设关系，相当于“如果” A①代词，有人 ②副词，或许，也许 B①代词，怎么，哪里 ②副词，多么，何等 D①连词，那么 ②连词，却，可是，表示转折、让步）3（②写时人对王徽之的看法 ④写王徽之爱竹的行为 ⑥写王徽之睹物思人，悲痛欲绝，不能成调）4（主人没有一怒之下关上门赶他出去，而是准备出去时关上门的，王徽之也不是扫兴地离开的，索性坐下观赏，而是尽了兴才离开的）5．略附译文：王徽之字子猷，生性高远而不合群，不受羁绊。担任大司马桓温的参军，常常蓬着头，衣带散乱，不管府中的公事；又担任车骑将军桓冲的骑兵参军，桓冲问：“你管理什么部门？”徽之回答说：“好像是管马的。”桓冲又问：“管多少马？”回答说：“我不懂有关马的事，又怎么知道马的匹数？” 桓冲又问：“马匹近来死了多少？”回答说：“不知道活马的事，哪里知道死马的事！”曾跟从桓冲出行，遇上天降暴雨，徽之就下马挤进桓冲乘坐的车里，对他说：“您怎么能一个人独占一辆车！”当时吴中有一士大夫家长着一片好竹，徽之想观赏，便离家坐轿子到了竹林下，吟诵了很久。主人洒扫庭院请他坐下，徽之也不回头看他一眼。要出去时，主人便关上了门，徽之就因此坐下观赏，尽了兴才离开。曾经寄居在一座空宅中，住下后就下令种竹子，有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢！”曾居住在山阴，一天，夜雪初停，月色皎洁朗照，四野一片银白，独自饮酒吟诵左思的《招引诗》，忽然间想起了戴逵。戴逵当时在剡县，徽之便夜里乘上小船去拜访他，过了一整夜才到，到了戴逵门前却不进去，转身返回。别人问是什么缘故，徽之说：“本是乘兴而来，兴尽自然就得返回，为什么一定要见安道呢？”生性放纵，喜爱声色，曾经在夜晚和弟弟王献之一同读《高士传赞》，王献之很赞赏井丹的高洁，徽之却说：“比不上长卿那样不拘礼法，不在乎世人讥评。”他就这样傲岸豁达。当时的人敬佩他的才识而认为他品行污浊。后任黄门侍郎，辞官东归，与王献之一道染上重病。当时有术士说：“人命该完结的时候，如果有活人乐意替代，那么死者就可以活。”徽之对他说：“我的才能和地位不如弟弟，请用我的余年替代他。”术士说：“替代将死的人，是因为自己的寿数有余，能够补足将死的人。现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢？”没多久，献之逝世，徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴弹起来，弹了很久，琴声走了调，徽之叹息说：“唉，献之！人和琴都长逝了！”说完就昏倒了。他原先就患背疮，这一下疮部溃裂，一个多月后也逝世了。