超星尔雅学习通《中国古典哲学名著选读》章节测试答案

超星尔雅学习通《中国古典哲学名著选读》章节测试答案
洪范九畴
1、【单选题】
秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。
A、经部
B、史部
C、子部
D、集部
2、【单选题】《论六家要旨》的作者是（D）。
A、左丘明
B、班昭
C、司马迁
D、司马谈
3、【单选题】
以下著作中，不属于经部的是（A）。
A、《周易》
B、《大学》
C、《六祖坛经》
D、《尚书》
4、【判断题】在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（×）
5、【判断题】《经传释词》一书由清代王引之所撰。（√）
五行五事
1、【单选题】在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。
A、皮革
B、变革
C、甲胄
D、免除
2、【单选题】《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。
A、话多且乱
B、人云亦云
C、言而有信令人顺从
D、恭顺
3、【单选题】以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。
A、貌
B、言
C、视
D、行
4、【判断题】《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（√）
5、【判断题】钱大昕是明朝著名史学家。（×）
八政五纪
1、【单选题】《尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。
A、食
B、货
C、牧
D、祀
2、【单选题】“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。
A、是管理朝觐
B、治理盗贼
C、管理教育
D、管理居民
3、【判断题】《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。
皇建有极
1、【单选题】《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（A）。
A、寿、富、康宁、攸好德、考终命
B、福、禄、寿、喜、慈
C、貌、言、视、听、思
D、财、官、寿、禄、才
2、【单选题】《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。
A、约束帝王的法则
B、大中至正的准则
C、君子之道
D、万物运行的法则
3、【单选题】“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。
A、《孟子》
B、《大学》
C、《尚书》
D、《论语》
4、【判断题】孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（√）
5、【判断题】
“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（√）
宗周三德
1、【单选题】《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。
A、百姓
B、祭司
C、君王
D、神明
2、【单选题】根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。
A、安康喜乐
B、平正柔和
C、恭顺谦卑
D、公平公正
3、【判断题】《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（√）
稽疑卜筮
1、【单选题】在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。
A、兆
B、算
C、祀
D、筮
2、【单选题】关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。
A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法
B、五行思想对后世产生了非常深远的影响
C、作者为孟子
D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵
3、【判断题】龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（√）
天地庶征
1、【单选题】“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（C）
A、百草枯萎
B、草木凋敝
C、草木茂盛
D、百花齐放
2、【单选题】明末清初三大思想家不包括（B）。
A、王夫之
B、戴震
C、顾炎武
D、黄宗羲
3、【单选题】《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D）。
A、常规
B、平凡
C、庶民
D、多
4、【判断题】“休征”的“休”表示：好，好的。（√）
5、【判断题】“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（×）
五福六极
1、【单选题】《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。
A、26
B、27
C、28
D、29
2、【单选题】被誉为“政书之祖”的是（D）。
A、《周易》
B、《大学》
C、《论语》
D、《尚书》
3、【判断题】《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（√）
卦变通爻（上）
1、【单选题】关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C）。
A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分
B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞
C、《周易》为老子及其弟子所著
D、《易经》被认为是群经之首
2、【单选题】乾卦所表示的物象是（C）。
A、王
B、人
C、天
D、地
3、【单选题】乾卦的卦辞是（D）。
A、潜龙勿用
B、见龙在田，利见大人
C、亢龙有悔
D、元亨利贞
4、【判断题】《周易》内容包括《经》《传》两部分。（√）
5、【判断题】《周易》又被称为“易传”。（×）
卦变通爻（下）
1、【单选题】提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。
A、钱大昕
B、章学诚
C、纪昀
D、王国维
2、【单选题】以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C）。
A、潜龙勿用
B、飞龙在天，利见大人
C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
D、见龙在田，利见大人
3、【单选题】《易学哲学史》的作者是（A）。
A、朱伯昆
B、陈寅恪
C、顾颉刚
D、刘大钧
4、【判断题】《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（√）
5、【判断题】研读《周易》，无需重视象数。（×）
九六之用
1、【单选题】乾卦“用九”的爻辞为（D）。
A、飞龙在天，利见大人
B、潜龙勿用
C、见龙在田，利见大人
D、见群龙无首，吉
2、【单选题】关于乾卦，下列说法不正确的一项是（）。
A、乾卦的卦象是天
B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”
C、乾卦是易经六十四卦的第一卦
D、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”
3、【判断题】《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（√）
经传之别
1、【单选题】以下文章中，不属于《易传》的是（B）。
A、《彖传》
B、《谷梁传》
C、《象传》
D、《文言传》
2、【单选题】“韦编三绝”是（B）勤读《易》书的一则典故。
A、老子
B、孔子
C、孟子
D、庄子
3、【判断题】现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（×）
上下二彖
1、【单选题】“有物混成，先天地生。”一句出自（C）。
A、《孟子》
B、《周易.彖传》
C、《道德经》
D、《大学》
2、【单选题】秦文化最为推崇以下哪个数字？（C）
A、二
B、四
C、六
D、八
3、【单选题】在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。
A、按时
B、时间
C、时代
D、长期
4、【单选题】“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。
A、自然界
B、人的本性
C、社会规律
D、自然而然
5、【判断题】《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（×）
6、【判断题】“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记.大学》。（√）
大小二象
1、【单选题】关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。
A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息
B、出自《周易.象传》
C、是《易经》坤卦的卦辞的解释
D、出自乾卦的“大象”
2、【判断题】《象传》分《大象传》、《小象传》。（√）
3、【判断题】先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（×）
乾坤文言
1、【单选题】关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。
A、为孔子所作
B、又名“十翼”
C、分为经部和传部
D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作
2、【单选题】以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D）
A、《论语》
B、《周易》
C、《道德经》
D、《孟子》
3、【单选题】下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。
A、水则清则无鱼
B、物以类聚，人以群分
C、良禽择木而栖
D、高山仰止,景行行止
4、【判断题】“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（√）
5、【判断题】《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（√）
字之曰道
1、【单选题】以下不属于《老子》别称的是（D）。
A、《道德真经》
B、《老子五千文》
C、《五千言》
D、《公羊传》
2、【单选题】“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。
A、消弭
B、怠慢
C、疲倦
D、死亡
3、【单选题】关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。
A、又称《道德经》
B、分上下两篇，《德经》和《道经》
C、是道家哲学思想的重要来源
D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和
4、【判断题】《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（√）
5、【判断题】“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（×）
道法自然
1、【单选题】对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。
A、法则
B、规定
C、效法
D、管理
2、【单选题】关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（C）。
A、“法“字为动词
B、语出老子《道德经》第二十五章
C、“道”与“自然”的含义相同
D、这里的“自然”是自然而然的自然
3、【判断题】“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（×）
4、【判断题】“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（√）
玄之又玄
1、【单选题】王弼版的《道德经》共有（D）章。
A、53
B、65
C、77
D、81
2、【单选题】王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（C）
A、《大学》
B、《中庸》
C、《道德经》
D、《周易》
3、【单选题】《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。
A、郭象
B、成玄英
C、何晏
D、王弼
4、【判断题】王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（√）
5、【判断题】“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（×）
天籁之音
1、【单选题】“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D）和《周易》三部书的总称。
A、《尚书》
B、《春秋》
C、《山海经》
D、《庄子》
2、【单选题】以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B）。
A、《物不迁论》
B、《过秦论》
C、《不真空论》
D、《般若无知论》
3、【单选题】《齐物论释定本》的作者是（C）。
A、王国维
B、傅斯年
C、章太炎
D、辜鸿铭
4、【判断题】在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（×）
5、【判断题】《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（√）
非彼无我
1、【单选题】庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。
A、危言
B、警言
C、文言
D、卮言
2、【单选题】《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。
A、严
B、啖
C、淡
D、厌
3、【单选题】下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A）。
A、造物主
B、君王
C、宰相
D、真实
4、【判断题】从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（√）
5、【判断题】“卮”在古代是一种兵器。（×）
物无是非
1、【单选题】《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。
A、邹衍
B、鬼谷子
C、公孙龙
D、孟子
2、【单选题】关于《齐物论》，下列说法错误的一项是（D）。
A、《齐物论》主张破除成见，消除人认识上的偏执
B、《齐物论》涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义
C、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别
D、出自《道德经》
3、【单选题】“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。
A、《不真空论》
B、《齐物论》
C、《物不迁论》
D、《指物论》
4、【判断题】“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（×）
5、【判断题】庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（√）
道通为一
1、【单选题】“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）
A、《养生主》
B、《大宗师》
C、《齐物论》
D、《逍遥游》
2、【判断题】《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（×）
3、【判断题】《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（√）
人之至知
1、【单选题】《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D）。
A、终结
B、头衔
C、领土
D、边界
2、【单选题】《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。
A、移
B、同
C、稽
D、异
3、【判断题】“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（√）
物论之齐
1、【单选题】《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）
A、华山
B、泰山
C、长白山
D、衡山
2、【单选题】以下与“殇子”含义相近的一项是（C）。
A、失去母亲的小孩
B、失去父亲的小孩
C、刚出生就夭折的小孩
D、悲伤的小孩
3、【单选题】以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。
A、有左有右
B、有伦有义
C、有分有辩
D、有行有为
4、【判断题】庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（√）
5、【判断题】庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（√）
天府葆光
1、【单选题】轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B）
A、萨特
B、雅斯贝尔斯
C、胡塞尔
D、费尔巴哈
2、【单选题】《齐物论》的言述方式以（C）为主。
A、重言
B、寓言
C、卮言
D、预言
3、【判断题】“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（√）
寓言明志（上）
1、【单选题】下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。
A、鸱（chī）鸦耆鼠
B、民食刍豢（juàn）
C、麋（mí）鹿食荐
D、毛嫱（qiáng）丽姬
2、【单选题】“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C）
A、《养生主》
B、《大宗师》
C、《齐物论》
D、《逍遥游》
3、【判断题】“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（×）
寓言明志（中）
1、【单选题】在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）
A、老子
B、孟子
C、孔子
D、庄子
2、【单选题】“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。
A、《论语》
B、《大学》
C、《周易》
D、《老子》
3、【单选题】关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。
A、出自《庄子.齐物论》
B、体现了人定胜天的重要思想
C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁
D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体
4、【判断题】“坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（√）
5、【判断题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（×）
寓言明志（下）
1、【单选题】“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（D）
A、《养生主》
B、《大宗师》
C、《逍遥游》
D、《齐物论》
2、【单选题】“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（B）
A、高兴的样子
B、惊疑的样子
C、失落的样子
D、心有不甘的样子
3、【单选题】《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？（C）
A、尼采
B、叔本华
C、海德格尔
D、黑格尔
4、【判断题】庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（×）
5、【判断题】“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（√）
道术之裂
1、【单选题】关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（D）。
A、《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献
B、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法
C、《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密
D、在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别
2、【单选题】《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（C）。
A、互相贬低
B、互相嫉恨
C、排定次序
D、表达心情
3、【判断题】庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（√）
4、【判断题】庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（×）
百家之学
1、【单选题】我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。
A、《连山》
B、《归藏》
C、《齐物论》
D、《周易》
2、【单选题】庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（D）。
A、《易》
B、《诗》
C、《礼》
D、《春秋》
3、【判断题】“内圣外王”一词最早出自《论语》。（×）
墨家之变
1、【单选题】庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A）
A、墨家
B、法家
C、道家
D、儒家
2、【单选题】以下属于墨家主张的是（D）。
A、以法治国
B、仁者爱人
C、无为而治
D、兼爱非攻
3、【判断题】庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（√）
4、【判断题】庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（√）
5、【判断题】《墨经》就是《墨子》。（×）
宋尹之流
1、【单选题】《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。
A、墨子
B、韩非子
C、宋钘、尹文
D、老子
2、【判断题】在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（×）
慎田之说
1、【单选题】庄子是战国时期（D）学派的主要代表人物。
A、法家
B、墨家
C、儒家
D、道家
2、【单选题】以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。
A、慎到
B、彭蒙
C、鬼谷子
D、田骈
3、【单选题】“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。
A、墨子
B、老子
C、宋钘、尹文
D、慎到
4、【判断题】《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（×）
5、【判断题】庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（×）
老子之道
1、【单选题】关尹属于以下哪个学派？（A）
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、法家
2、【单选题】庄子思想是对（B）思想的继承和发展。
A、墨子
B、老子
C、鬼谷子
D、孟子
3、【判断题】“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（×）
4、【判断题】庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（√）
庄子之语
1、【单选题】以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。
A、庄重之言
B、寄托寓意之言
C、零散之言
D、复述之言
2、【单选题】“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（D）的创作手法。
A、孔子
B、老子
C、墨子
D、庄子
3、【判断题】《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（√）
惠施之辩
1、【单选题】“离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。
A、庄子
B、公孙龙
C、慎到
D、惠子
2、【单选题】“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。
A、惠子
B、慎到
C、公孙龙
D、老子
3、【单选题】关于庄子，下列说法错误的一项是（C）。
A、庄子是道家学派的主要代表人物之一
B、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远
C、主张“制天命而用之”
D、“寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征
4、【判断题】惠施与庄子相识，且为好友。（√）
人性之善
1、【单选题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
A、顾炎武
B、章太炎
C、王夫之
D、朱熹
2、【单选题】下列说法中，错误的是一项（D）。
A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家
B、中国哲学强调“人文化成”的教化观
C、王夫之相信人性本善
D、儒家哲学秉持“性恶论”的观点
3、【单选题】“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。
A、王阳明
B、顾炎武
C、王夫之
D、朱熹
4、【判断题】四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（×）
5、【判断题】“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（×）
人道之独
1、【单选题】王夫之的别称是（A）。
A、船山先生
B、鱼澄洞主
C、阳明先生
D、百泉居士
2、【单选题】关于《思问录》，下列说法错误的一项是（C）。
A、《思问录》的论著分内外两篇
B、提出了“太虚一实”的唯物论思想
C、又被称为《日知录》
D、作者为明末清初思想家王夫之
3、【单选题】“君子之道费而隐”语出（D）。
A、《论语》
B、《战国策》
C、《吕氏春秋》
D、《中庸》
4、【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（B）。
A、程朱理学
B、阳明心学
C、李贽“异端”
D、经世致用思想
5、【判断题】王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（√）
太虚一实
1、【单选题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（）
A、顾炎武
B、王阳明
C、张载
D、李贽
2、【单选题】《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。
A、巽卦
B、坎卦
C、乾卦
D、兑卦
3、【单选题】以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B）。
A、《传习录》
B、《正蒙》
C、《大学问》
D、《思问录》
4、【判断题】《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。（√）
5、【判断题】王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（×）
动静阖辟
1、【单选题】“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（D）
A、朱熹
B、顾炎武
C、章太炎
D、王夫之
2、【单选题】根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。
A、亚里士多德
B、柏拉图
C、苏格拉底
D、彼得拉克
3、【单选题】关于王夫之，下列说法正确的一项是（C）。
A、著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书
B、提倡禁欲主义
C、提出了唯物主义的道器观
D、推崇程朱理学“存天理，灭人欲”的思想
4、【判断题】王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（×）
5、【判断题】“维天之命，於穆不已”语出《论语》。（）
穷理限事
1、【单选题】下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。
A、指认识事物应当讲求客观和逻辑
B、指我们不可能认识世界的全貌
C、指对事物的认识应当浅尝辄止
D、指根据事实深究它的道理
2、【单选题】下列著作中，属于王夫之著作的是（A）。
A、《续春秋左氏传博议》
B、《朱子语类》
C、《今水经》
D、《初谭集》
3、【判断题】王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（×）
诚几斯神
1、【单选题】“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。
A、朱熹
B、李贽
C、王阳明
D、黄宗羲
2、【单选题】“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D）
A、王夫之
B、朱熹
C、顾炎武
D、王阳明
3、【判断题】“慎独”这一概念最早现于《诗经》。（）
天器人道
1、【单选题】将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（）。
A、梁启超
B、严复
C、康有为
D、刘光第
2、【单选题】“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。
A、美女
B、君子
C、丑陋的人
D、老人
3、【单选题】下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。
A、存在主义哲学的代表人物
B、《存在与时间》作者
C、英国哲学家
D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一
4、【单选题】“良知”“良能”是由战国时期思想家（D）提出的人性论概念。
A、荀子
B、墨子
C、孔子
D、孟子
5、【判断题】朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（×）
6、【判断题】王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。（√）
有我非私
1、【单选题】下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C）。
A、理在事先
B、天行有常，不为尧存，不为桀亡
C、甘食悦色,天地之化机
D、存天理，灭人欲
2、【单选题】“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D）
A、黑格尔
B、尼采
C、海德格尔
D、笛卡尔
3、【单选题】“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A）
A、王阳明
B、庄子
C、公孙龙
D、李贽
4、【判断题】王夫之赞同否定自我的无我论观点。（×）
5、【判断题】“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（√）
习与性成
1、【单选题】关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。
A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷
B、对传统性善论有所继承
C、坚持从唯心的立场来讨论人性
D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
2、【单选题】在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。
A、卢梭
B、康德
C、马克思
D、费尔巴哈
3、【判断题】王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（×）
以经证理（上）
1、【单选题】戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（D）
A、唐代
B、宋代
C、明代
D、清代
2、【单选题】被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（A）。
A、康德
B、维特根斯坦
C、莱布尼茨
D、笛卡尔
3、【单选题】以下作品中，不属于戴震所著的是（D）。
A、《原善》
B、《孟子字义疏证》
C、《答彭进士允初书》
D、《张子正蒙注》
4、【判断题】斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。（√）
5、【判断题】戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（×）
以经证理（下）
1、【单选题】“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（C）。
A、发明本心
B、格物致知
C、存天理，灭人欲
D、经世致用
2、【单选题】以下不属于戴震思想的观点是（）。
A、理者存乎欲者也
B、以我之情絜人之情
C、气化流行,生生不息
D、饿死事小，失节事大
3、【单选题】下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A）。
A、属于典型的唯心主义范畴
B、继承了唯物主义和实用主义衣钵
C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场
D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释
4、【判断题】戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（√）
5、【判断题】戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（×）
心言理义（上）
1、【单选题】《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（C）
A、孟德斯鸠
B、尼采
C、海德格尔
D、卢梭
2、【判断题】戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（√）
3、【判断题】戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（√）
心言理义（下）
1、【单选题】戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（C）。
A、部分赞同
B、强烈赞同
C、反对
D、不置可否
2、【判断题】戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（√）
3、【判断题】戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。（√）
4、【判断题】戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（√）
心思神明
1、【单选题】《孟子字义疏证》中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（）。
A、轻松
B、明朗
C、舒适
D、差错
2、【单选题】关于戴震，下列说法正确的一项是（C）。
A、是主观唯心主义的杰出代表
B、提出了“我思故我在”这一哲学命题
C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求
D、认为“理”为“生物之本”
3、【判断题】戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（×）
批驳宋儒
1、【单选题】戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（）。
A、部分赞同
B、强烈赞同
C、反对
D、不置可否
2、【单选题】《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（C）。
A、程朱理学
B、老子、庄子
C、道教、佛教
D、道家、阴阳家
3、【单选题】《镜花缘》是由清代文人（）所作的长篇小说。（B）
A、吴趼人
B、李汝珍
C、刘鹗
D、吴敬梓
4、【判断题】戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（√）
5、【判断题】戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（√）
人伦日用
1、【判断题】戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（√）
2、【判断题】戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（×）
3、【判断题】戴震是一位典型的不可知论者。（×）
性善自然
1、【单选题】下列选项中，不属于戴震主张的是（D）。
A、理存乎欲
B、体民之情，遂民之欲
C、凡血气之属，皆有精爽
D、如有物焉,得于天而具于心
2、【判断题】戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（√）
3、【判断题】戴震认为，应当放任人心的自然追求。（×）