月，阙也张晓风阅读答案

阅读下面的文字，完成1～4题。 月，阙也    张晓风        “月，阙也。”这是一本两千年前的文字学专著的解释，阙，就是缺的意思。        那解释使我着迷。        曾国藩把自己的住所题做“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？        那斋名也使我着迷。        “阙”有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。        我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。        在中国的传统里，“天残地缺”的说法几乎毫无疑问的被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。        在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的，女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天；地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪越稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。        中国人一直相信天地也有其残缺。           我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候-可怕事发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法舍得起来了。但是．他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来。形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。        是不是西南的崇山峻岭给他们灵感。使他们想起这则神话呢？        天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美，月亮是不能常圆的，人生不如意事十八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。        在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄何便一路浩浩淼森地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!        五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。        而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规划的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。        真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。        所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。        就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。        花朝月夕，固然是好的，只是真正看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里。        或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好圆满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！ 1．文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用。 2．文章主体部分引用了三则神话传说，这样写有什么好处？ 3．如何理解文章结尾“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——一它们原是同一个月亮啊!”这句话的含意？ 4．本文的语言很有特色，试举两例并作简要赏析。