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张仲景A.遵守为病家谋利益之信条出自B.启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽心为病人……出自C.极力反对孜孜汲汲,唯名利是务风气的是D.后世对其学术
张仲景A.遵守为病家谋利益之信条出自B.启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽心为病人……出自C.极力反对孜孜汲汲,唯名利是务风气的是D.后世对其学术
发布时间:2021-02-16 01:20:05
1.[]张仲景A.遵守为病家谋利益之信条出自 B.启我爱医术,复爱世间人,愿绝名利心,尽心为病人……出自 C.极力反对孜孜汲汲,唯名利是务风气的是 D.后世对其学术评价甚高,称其为活幼之筌蹄,全婴之轨范的是E.不为良相,当为良医出自
网友回答
参考答案:C
参考解析:无
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上一条:
张仲景A.对有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等……的作者是B.凡我所见所闻,无论有无业务关系,我认为应守秘密者,
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医学伦理学作为学科出现的标志是A.《黄帝内经》B.宋国宾《医业伦理学》C.孙思邈《备急千金要方》D.希波克拉底《希波克拉底誓言》E.帕茨瓦尔《医学伦理
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医生的临床知识和技能×病人的依从性,等于A.治疗效果B.技术交往C.非技术交往D.言语交往E.非言语交往ABCDE
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脱敏治疗的最佳适应证为A.精神分裂症B.恐怖症C.躁狂症D.神经衰弱E.强迫症ABCDE
病人安于已适应的角色,小病大养,该出院而不愿意出院,此时病人的状态被称为角色行为A.减退B.缺如C.冲突D.强化E.异常ABCDE
在病人常见的心理问题中,常表现为行为与年龄、社会角色不相符合,象回到婴儿时期,此病人的心理状态被称为A.焦虑B.回避C.猜疑D.愤怒E.退化ABCDE
对于切除阑尾的术后病人,宜采取的医患模式是A.主动-被动型B.被动-主动型C.指导合作型D.共同参与型E.合作-指导型ABCDE
对于长期慢性病人,宜采取的医患关系模式是A.主动-被动型B.被动-主动型C.指导-合作型D.共同参与型E.合作-指导型ABCDE
《大医精诚篇》出自A.《伤寒杂病论》B.《医门法律》C.《备急千金要方》D.《黄帝内经》E.《医家十要》ABCDE
行医中反对按寸不及尺……相对斯须,便处汤药……出自A.《本草纲目》B.《黄帝内经》C.《劝医论》D.《千金要方》E.《伤寒杂病论》ABCDE
医家五戒、十要的作者是A.孙思邈B.李时珍C.陈实功D.华佗E.张仲景ABCDE
我国第一部医学伦理学专著的主编是A.宋国宾B.李时珍C.陈实功D.孙思邈E.钱乙ABCDE
被西方人称为“西医之父”的古希腊名医是A.盖伦B.哈维C.希波克拉底D.胡佛兰德E.伦琴ABCDE
为西方医学道德奠基的代表作是A.《日内瓦宣言》B.《希波克拉底誓言》C.《迈蒙尼提斯祷文》D.《医德十二箴》E.《医德守则》ABCDE
被称为“药王”的我国古代名医是A.黄帝B.扁鹊C.张仲景D.孙思邈E.华佗ABCDE
孙思邈医德思想中不包含的提法是A.人命至重,有贵干金B.博及医源,精勤不倦C.省病诊疾,至意深心D.普同一等,皆如至亲之想E.万物悉备,莫贵于人ABC
西方早有明确规定,而在中国古代没有引起注意的医德规范是A.医学人道准则B.平等待患准则C.保守医密准则D.不伤害病人准则E.尊重女患准则ABCDE参考
世界上最早的关于人体实验的国际性医德文献是A.1803年的《医学伦理学》B.1946年的《纽伦堡法典》C.1948年的《日内瓦宣言》D.1964年的《
在《赫尔辛基宣言》对临床人体实验的规定中不体现“病人健康利益高于医学发展利益”准则的是A.将实验与现有最佳诊治手段加以对比B.保证每个受试者得到最佳诊
把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是A.《纽伦堡法典》(1946年)B.《国际医学伦理学准则》(1949
医学伦理学的学科性质是指它属于A.医德学B.元伦理学C.应用伦理学D.道德哲学E.生命伦理学ABCDE
对医师是“仁者”最准确的理解是A.仁者爱人,爱病人B.医师应该精通儒学C.医师应该是伦理学家D.医师应该善于处理人际关系E.医师角色要求道德高尚ABC
我国古代最杰出的医德经典是A.张仲景的《伤寒杂病论》B.陈实功的《五戒十要》C.喻昌的《医门法律》D.龚廷贤的《万病回春》E.孙思邈的《大医精诚》AB
奠定西方医学道德基础的代表作是A.《希波克拉底誓言》B.《迈蒙尼提斯祷文》C.《秒闻集》D.《日内瓦宣言》E.《医德十二箴言》ABCDE
《希波克拉底誓言》中提出的医德根本原则是A.平等对待患者B.保守医密C.不伤害病人D.为病家谋利益E.不为妇人施堕胎手术ABCDE
下列有关医疗保密的描述有明显错误的是A.若不保密可能会造成对患者的歧视B.《希波克拉底誓言》中曾明确提及C.医学伦理学中最古老的医德范畴D.孙思邈《大
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