【君子和而不同】求《君子和而不同》的作文希望能帮我写一篇···也可以帮我找...

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【答案】 1.和谐＋独到
　　水,随物赋形,却有着自己的高洁；草,随地而生,却有着自己的坚强；云,随风而飘,却有着自己的纯洁.
　　在精妙绝伦的大自然中,每一生物都有与其他的各种生物协调而生,但都有着自己的特性.人类作为万物之灵,作为大自然中的一员,也应该与其他人和谐相处,并散发出自己特有的灵性.
　　纪伯伦说过：“一个伟大的人,有两颗心,一颗心滴血,另一颗心宽容.”如果每一人的心都宽容一点的话,那么人与人之间的纷争也少得多了.廉颇不甘于蔺相如只用嘴,便能攀上与他齐平得高位,放下厥词“见相如必辱之”.蔺相如并没有反唇相讥,而是以他那宰相的肚量包容了廉颇.廉颇在听到蔺相如对他的宽容之后,负荆请罪,二人共同为国效力.这不是教导我们要和谐相处吗?
　　若大家都懂得和谐相处这个简单的道理,那么宗教之间的混战不就减少了吗?伊拉克的人民不就可以重见被战火包围已久的蓝天了吗?人与人之间的互相猜疑,互相嫉妒,互相排斥,不也可以消除了吗?
　　君子应该像水一样,所到之处,万物生长,客铺浅滩,可落深渊,与万物和谐相处.
　　然而,即使是花,也有高洁的菊花,坚毅的腊梅,纯洁的百合.它们都各自散发着自己与众不同的特性.即使是同样的树叶,也会有自己的不同.
　　人类可以克隆,但人们的思想却不能复制.每个人都应该有自己独特的见解.
　　就像鲁迅,在麻木不仁的旧社会,他挣脱“潮流”思想的束缚,在黑夜中找到了一丝光明,尽心尽力地引导中国人走近那一点光明.就像顾城所说的“黑夜给了我一双黑色的眼睛,我用它来寻找光明”.
　　马克思在资本主义泛滥的时代,艰难地开创出一条共产主义道路,他坚信他的共产主义事业.许多伟大的科学发明,也是在世俗鄙视、唾骂的情况下发生的啊.
　　要与人和谐相处,但不要随波逐流；要坚持自己特有的见解,但不要持激进态度.
　　假如你是水,要在融合万物时,保持自己的高洁；
　　假如你是草,要在扎根土地时,显示自己的坚强；
　　假如你是云,要在与风嬉戏时,保留自己的洁白；
　　假如你是你,要在与人和谐相处时,突出自己的见解.
　　2.持“和”还需“不同”
　　从元谋人到北京人,从河姆渡到半坡,从夏商周到元明清,从民国到新中国,中国人都过着群居生活.不仅仅被猛虎豺狼磨牙吮血,而如果群居无和,人类互相厮杀,恐怕也没有今天.所以说“和”是人类群居的必要一环.
　　古人早就有云：家和万事兴.可见和的重要性古时就为人所知.那么如何使家“和”呢?这就要靠个人的“和”了.个人的和,就是要与别人和谐相处,善于调和矛盾冲突.我们从来鼓励浆糊性格,就是指为人圆润又具粘合性.当我们做到这一点,“和乐融融”也就不难达到了.
　　个人的和是建立在自身的一定痛苦之上的,做到和需要有强大的包容心和勇气.在群体中,意见不合常有发生,如果这时对方的意见是正确的,而又伤害到了你,你是保持“和”呢,还是固执己见?如果固执己见,付诸实施,不采取最优的途径解决问题,结果可能是事倍功半,又或是无功而返；持“和”呢?压制自己的本意,与人共同努力,结果必然不差.持“和”是事情成功的重要因素.
　　那么,就随声附和,人云亦云吗?当然不是,亦步亦趋是从来不受认同的行为.持“和”,还需“不同”.提出自己独到的见解,是新时代张扬个性的出发点.
　　没有“不同”,就没有诸子百家争鸣,百花齐放的繁荣；没有“不同”,就没有中世纪文艺复兴的辉煌；没有“不同”,就没有启蒙运动理性的呼唤.
　　人,作为一个独立的个体,又怎能浪费上天赋予的思想.人是独立的思考个体,每个人的思想不尽相同,我们要善用思想.在建国的探索时期,中国人迷信斯大林模式,使企业死气沉沉,经济发展缓慢；“文革”结束后,部分领导人迷信“两个凡是”的教条,使中国在20年磨难后仍前后徘徊：这就是“同”!十一届三中全会制定“解放思想、开动脑筋”的方针,实行改革开放,中国的经济迅猛发展,综合国力节节上升：这就是“不同”!就是善用了思想!
　　试想,当所有人都随风倒、随大流,世界将会如何的单一；所有人穿着同样的衣服、住着同样的房子、想着同样的问题,迈着同样的步子……哪来今天多极化,多样化的政治、经济、文化?
　　我们得到什么呢?“和”不可废,“不同”亦不可舍：“和而不同”.“和而不同”是古时君子的行为典范,对于今天的意义,亦是新时代人类的准则.