皇上用太监做什么

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　　太监（影视剧大太监tài jiàn）也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。　　中国早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。到了明朝有“净军”一词，是指由太监组成的军队。唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”　　用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内待，埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。另外，在古代并非所有的国家的皇宫内院都会有所谓的宦官，例如日本的江户幕府时期负责将军后宫 (即大奥)的一切事务都由女官负责，男性则除了一些特殊情况外一律禁止进入。　　折叠编辑本段名称由来　　至于“太监”此一名称，最早出现于辽，本来是政府高级职位的名称，并不一定由宦官担任。至明朝时，低阶宦官名“少监”、“中监”，高阶宦官是“太监”；于是“太监”变成了高级宦官的称谓，到清朝时，宦官统称为太监，成了对宦官的统称。　　折叠编辑本段最后一代　　折叠裁撤出宫　　1923年7月16日中午，溥仪下一道“将宫内太监全部裁撤，立即出宫”的谕旨，命绍英、耆令调集全部护军，把太监强送出宫。太妃们开始曾力争不可，后知道溥仪已经降旨，也就无可奈何了，只是要求留下若干名太监，以供驱使。最后决定除3位太妃、溥仪、淑妃这5个宫各留20名太监外，其余全部裁撤。由于绝大部分太监在北京没有家，若让数百名太监流落街头，未免有碍北京的治安，于是又把王怀庆、薛之珩找来，商量处置的办法。议定由内务府筹措一笔遣散费，北京有家或有亲朋投宿的，即刻携带行李出宫；实在无处投奔的，暂时住在地安门内大街雁翅楼内，待领到遣散费后，再各自回乡。　　傍晚，当绍英把全体太监召集在乾清门内，宣读了溥仪的谕旨时，太监们都非常恐慌和愤慨。他们绝大部分都是河北沧县、河间一带的人，在宫中当了几十年的差，宫中就和他们的家差不多，也积攒了一些东西；如今限令在几小时内出去，他们将投奔何处？以后怎么生活？有的惨号大哭，有的高声咒骂。晚9时许，太监们除留下的以外，已全部出宫。 7月下旬，内务府筹妥了遣散费，在雁翅楼里会同军警人员开始发放。综计这次裁撤的太监，共有700多人，首领每人发200元，一般太监发20元。太监除北京有家的外，其余有的搬到了庙里，有的回到原籍，还有300余人仍旧住在雁翅楼内，靠乞讨为生。不少衣衫褴楼的太监在廊下升火做饭，极像逃荒的难民，其状颇为凄惨。 [1]　　折叠溥仪与太监　　对溥仪影响最大的另一些特殊人物则是宫中太监。溥仪从三岁入宫到离开紫禁城，身边就没离开过太监，正如他在《我的前半生》中讲道的：“讲我的幼年生活，就不能少了太监。他们服侍我吃饭、穿衣和睡觉，陪我游戏，伺候我上学，给我讲故事，受我的赏也挨我的打。别人还有不在我面前的时间，他们却整天不离我的左右。他们是我幼年的主要伴侣，是我的奴隶，也是我的老师。”他的起居、饮食等日常生活都是由太监伺候，童年玩耍的伙伴也是太监，连读书学习也是由太监每天早晨站在溥仪的卧室外，把昨天的功课念一遍。太监们常给他讲鬼神的故事，这使他一方面独尊自大，另一方面也养成了从小怕鬼的心里。太监们对他是多方逢迎，百般依顺，他对太监则是非打即骂，责打太监已成家常便饭，他甚至养成了以虐待别人来取乐的恶习。在他的内心深处认为皇帝是最尊贵的，作为至高无上的皇帝有权处置任何人。[2]　　折叠编辑本段净身过程　　太监面不太监合影生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多。　　常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。净身：清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”，就是专干这一行当的。他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。　　请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。主要的，主要的是净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。　　所以太监净身师现在搭点辛苦，赔上几个钱，也不在乎。只要这张文书写明白了，标明“自愿净身，分文不取”，后报自然是言外的事。可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。　　据清代笔记《宸坦杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的准备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。 那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。　　在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式阉割了。　　清代出产，用来把男子净身（阉割）后变为皇宫里的太监。据说是由金和铜的合金制造的，有防止感染功能。体现了对男性的性剥夺。　　手术前，受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像—个“大”字。还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。　　操刀者先要问：“这是自愿净身吗？”　　受割者说：“是。”　　又问：“假如你反悔，现在还来得及！”　　答道：“决不后悔。”　　“那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧？”　　答道：“毫无干系！”　　例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被阉割者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。　　清代阉割手术的方法是：先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部，用绳不断绑勒睾丸,并用竹板打腿根及臀，长时间使其发麻发木，净身太监取环刀（戒指大小钢圈上有一镰刀样刀片），将一熟鸡蛋放入童子口中（防巨痛钻心，误咬舌头），以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断，再以白蜡针插进尿道成栓，伤口以浸过冷水的纸覆盖，小心翼翼地包扎好。　　手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。如情形并非如此，也只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手，手术后经百日伤口痊愈，一个太监就这样被制造出来了。　　割下来的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留。净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰。把两个丸一个势，整齐地摆好，用石灰吸干水份，免得腐烂。然后把净身契约用油纸包好，放在升里面，再用大红布把升口包好捆紧，小心地把升送到屋顶下面房梁之上，这叫红步（布）高（升），预祝净身的人将来走红运，步步高升。　　太监没有男性生殖器，因此就特别忌讳他人提及。再说得通俗点就是阴茎俗称“小鸡”、“小鸡鸡”、“鸡巴”，睾丸俗称“蛋”、“蛋子”、“蛋蛋”，所以“鸡”和“蛋”都不能提及，当时谁说：“鸡”和“蛋”那才是自找不自在呢！所以就把“炒鸡蛋叫做摊黄菜”。[