昆曲 西厢记 看后的感受

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　　《西厢记》是中国著名的民间传奇故事之一，唐贞元间书生张珙，在普救寺邂逅已故崔相国之女莺莺，发生爱情。时河桥守将孙飞虎兵围普救寺，强索莺莺为妻，崔夫人当众许愿：有退得贼兵者以莺莺许之，张珙驰函好友白马将军杜确发兵解围。然崔夫人嫌张贫寒而赖婚，张珙相思成疾，莺莺在侍婢红娘撮合下，夜奔西厢探慰张珙，事为崔夫人发觉，拷问红娘，红娘据实以告。夫人不得已而将莺莺许配张珙，但又借口不招白衣女婿，迫张上京赶考，莺莺与张珙满怀离愁而别。　　莺莺空守西厢，思嬉戏君心切，和红娘一道耐心苦等。张生终於中了状元，衣锦荣归，和莺莺团圆...　　感想:张君瑞与崔莺莺的邂逅相遇，一见钟情，进而相思成病，又如红娘的勇敢正直、聪明伶俐，塑造的淋漓尽致，让人们感悟到爱情是能够冲破任何阶级，就算是世俗罗网，最终胜力的是悲剧性的结局，爱情主人翁仍然是〈不能同衾，死也要同穴〉，以体现爱情的坚贞不渝，此书引起了一股新的潮流；一种尽情歌颂爱情神圣伟大的思想，更是一个现代跨世纪的革命。　　真正在西厢记的年代里，真是终成眷属的有情人又有多少？像张生与莺莺敢於挑战礼教，挣脱其束缚，为自身之幸福努力，即使老相国的过河拆桥，亦或童言泄隐秘，仍是阻不了这海枯石烂的豪壮誓言，长亭送郎君，千里传情愫，更证明两人天崩地烈乃敢与君绝之决心，他们是如此珍惜那一刹那，然而在现今的社会中，自由恋爱恰似上帝给予我的人权，是多麼的得来容易，相爱应是互相尊重，珍惜所拥有，更要体会出爱与被爱中的责任。更是现代人中所需三思的问题。　　中国古代的四大民间传说—《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，无一不是站在人民大众的立场上，不管他是天上的神仙，还是人间的帝王。封建势力纵然能拆散一对痴男怨女，却永远拆不散两颗至热的心，爱情将是永远的胜力者，永远活跃在人民大众的口头文学中。　　此书也增添了科举考试和金殿审案的情节，使张君瑞和郑恒的矛盾冲突更顺理成章，为郑恒破坏张君瑞与莺莺的爱情埋下伏笔，故事中的最大阻碍莫过於相国夫人，为了维护礼教的尊严，门风的清白，虽然深知相貌，学问，郑恒跟张生如天壤之别，人品更是望尘莫及，仅因郑恒出生权贵，又是亲侄儿，当然是〈小猪蹄子往里拐〉，是亲三分像了，由此可知，相国夫人所见的是荣富贵，是门当户对，若被穷酸的张生贼心得逞岂不门风败坏、威风扫地？只因张生的穷困潦倒，对於平民的不屑与歧视，却见不得张生的器宇轩昂、满腹经纶，眼前尽是被虚荣所蒙蔽，尘秽视听！见不著远大的未来，目光如豆、目不见睫，在这里，我看见的是古代贵族那丑恶的骄恣之心，婚姻俨然成了商业利益的代名词罢了！　　故事到了最后，张生凭著那优异的才干，学富五车，终究成了天子门生，官值三品，奉旨完婚，中间也巧妙穿插郑恒抢婚的事件，更增添了情节之曲折，矛盾更加尖锐，冲突更加激烈，内容更加感人。　　东天上。一钩月牙儿弯弯，把皎洁的银辉洒满山川，也洒进西厢中，偷偷地望洞房中窥个半张脸，顽皮的偷看这对历近悲欢离合的新人，还想偷听他们说了什麼。他们也许说了很多很多，语已多，情未了。他们也许什麼都没说，此时无声胜有声。百年余后，苏东坡为他们写了：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。秦少游替他们说了：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？　　爱情是人生必修的课题，当真爱来敲门，请不要吝情的默不吭声，当真爱来临，请让你的心湖泛起阵阵涟漪，亦或刮起了滔天巨浪！　　我觉得现代的爱情观中彷佛恋爱是成人的表现，认为有了男女朋友就已代表自己够成熟，但对於爱情的真谛往往忽略，也因此爱情是故变得廉价，相较於古人的山无棱、天地合，实有南辕北辙之慨！不懂得珍惜爱情，认为所谓的自由恋爱便是穿衣服一般，喜新厌旧，穿久了就要换，进而致使〈速食恋爱〉的产生。如何珍惜所拥有的一切，不要等到失去才后悔莫及？如何在开放的观念中不失分寸？以成熟的心去对待，是一种责任、也是一种甜蜜的负荷。