大家对潘金莲有些什么评价？

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潘金莲是一个明显有着“自我”意识的女人。书中写潘氏十一二岁时就会“描眉画眼，傅粉施朱，做张做致，乔模乔样”，这不是天生浮荡，而是“自我”意识的显露，传达出幼小的潘金莲已经开始关注自己。从小丧父意味着她没有受到严格封建礼制的教育，没有改变人性本质的纯自然的一些东西。而年幼开始学弹唱，又能陶情冶性，滋长个性意识。一个心性聪慧而又美丽多才的女子，本应有一分女子的归宿。但潘金莲却不能。她只是主宰她命运的那些男人的玩物。潘金莲的个性就变得畸形，变得面目全非了。 潘金莲是明确意识到自己是一个人存在的，这是她的“自我”意识的进一步发展。追求作人的权利是潘金莲最叛逆的举动。潘氏是有着个性意识的，但被张大户玩弄时，她不是一个真正意义的人。但她嫁懦弱的武大郎后，潘金莲的自我意识迅速膨胀，婚姻的不匹配，武大郎的老实猥　，懦弱无能使潘金莲第一次找回作了家中主人，作自己主人的机会。当潘金莲可以不再附属于某个男人，成为自己主人的时候。一个正常人的本能而自然的欲求就开始萌生滋长。违背封建制度伦理的举动就在潘金莲的身上发生。 首先是潘金莲对理想男人的追求。武大郎人称“三寸俗树皮”形象猥　，生性懦弱，潘金莲对于这样一个丈夫是非常不满意的，潘金莲一直生活在不相称的婚姻中，心理的不平衡，对理想男人的渴求是正常的，可以理解的，这是人性本质最自然的最真实的流露，是对传统封建伦理道德的叛逆。当相貌堂堂英气逼人的打虎英雄突然出现在潘金莲面前时，居然是她的小叔子时，潘金莲的情感难以控制，对武松嘘寒问暖，大胆向武松表露爱。从道德伦理的角度潘金莲这些举动是大逆不道，而小说中却将她说成是淫荡。从心理角度来看，潘金莲的这一举动是符合人性真实的。在情感与理性、道德与伦理的矛盾中，潘金莲义无反顾地选择了情感，这正是她英勇反封建的叛逆表现。 潘金莲大胆叛逆的精神更体现在她对性欲的渴求。在封建社会中，性欲是万恶之首，封建的道德准则对女性尤为苛刻。封建时代中的男人可以有三妻四妾可以追欢买笑，可是女人就只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女人是男人发泄性欲的工具，但女人却不能提出任何性欲方面的要求。潘金莲对性欲的渴求是大胆强烈的，这是她倍受谴责的根源，是浮荡无耻。然而正是这点表现出潘金莲的傲世独立的生活态度，超越时代的个性自由意识。对于壁垒森严的制度，潘金莲用一个正常的自然情欲进行了最坚决的抗争。潘金莲对女性个性意识的呼起，是有一定进步意义的。 潘金莲身上还体现出女性迫切要求提升自己在家庭生活中的地位的意识。潘金莲与李瓶儿、吴月娘、宋蕙莲、如意儿之间的矛盾是非常激烈的，甚至到了你死我活的程度。《金瓶梅》中钭潘金莲与其他女性的斗争写成是潘氏为满足贪得无厌的肉欲，是浮荡的另一种表现。在西门女性中，李瓶儿是西门庆比较宠爱的，仅次于潘金莲。当李瓶儿有了孩子以后，西门庆更是对她宠爱有加，潘金莲在西门庆心中的地位开始低落，因此潘金莲与李瓶儿之间的矛盾是最尖锐的，她惊吓官哥儿，多次暗伤他瓶儿，甚至精心驯养雪狮子，以恶毒卑劣的手段吓死官哥儿，在这场斗争中节瓶儿最终积郁成疾一病而终。吴月娘因为有了身孕，潘金莲与之矛盾便迅速升级。殴打如意儿，也是因为潘金莲害怕如意儿怀上了西门庆的孩子。在封建社会里，有了子嗣继承香火是非常重要的，女性的最重要责任就是为了男人生儿育女继承香火，有了孩子的女性在家庭中的地位是要高一些的。潘金莲与李瓶儿，吴月娘，如意儿之间的矛盾，是她明显意识到自受宠爱的地位受到威胁动摇，为维护争取自己在家庭中的地位而发生的。潘金莲的种种举动是对一夫多妻制的抗争，是对封建家庭制度的冲击。 潘金莲是个性鲜明的，她以“自我”为中心，大胆背弃封建伦理制度，体现出强烈的反封建的叛逆色彩。在封建社会里，叔嫂通奸，丈母娘养女婿都是要判死罪的。书中写到宋得原与丈母娘周氏通奸便两个都判了绞刑。潘金莲大胆向武松表示爱意，与陈经济之间不合伦理的关系，表现出了潘金莲弃所有社会制度不顾的勇气。三、明代的社会生活，社会思想的变好和标新立异的文学思潮的涌现。