如何认识语文学科的科学性

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从八个方面认识认识语文学科的科学性一、基础性与工具性广大语文教育工作者特别是处于第一线的广大语文教师，出于对语文教学质量提高的渴望，他们始终都在摸索，都在实践。有的人在摸索中找到了一点点或较多的捷径；有的人仍然在摸索中徘徊，甚至感觉到很迷茫。多年来，关于“基础性与工具性”问题，一直没有一个统一的界定，直到中学语文新大纲的颁布实施，这才使这一科学性得到认可，逐步成为权威。新版《语文教学大纲》写到：“语文是最重要的交际工具……”，“语文学科是一门基础学科……”，这些表述都是对语文学科科学性的的充分肯定。具体来说，语文课的任务就是既要培养学生听、说、读、写的语文能力，还要传授并使学生掌握一定的语文知识。学生一旦有了一定的语文知识和具备了一定的语文能力以后，对于学好其他学科和走向社会都奠定了良好了基础，这就是它的基础性一面。培根说过：求知可以增长才干。在现代社会的交际当中，语文水平显得非常重要，在当今社会中，如没有交际，试想一下，将会是什么样子？信息无法传达，工作无法开展，国与国之间无法建立各种关系，世界无法一体化，经济发展将落后，人们将孤立于这个世界。这就是语文学科工具性的最好体现。语文的“工具性”，与语文的有关知识有着一定的联系。但是，“工具性”不等于“知识性”。“工具性”，它的最本质的特征就是要供人使用，在交际中使用，在学习其他课程中使用，在全面发展中使用，在终身学习和发展中使用。“工具”，就要从识字与写字、阅读、写作与口语交际中体现出来。在二十一世纪的，一个人读书看报的习惯，自学的能力及使用工具书和检索信息的能力都要靠语文学习来完成。在新版《语文教学大纲》中，对语文基础性与工具性的界定，成为大纲首选。可见，语文基础性与工具性，显得很重要。这样，原来多年关于基础性与工具性的模糊性问题，已成为历史。对基础性和工具性的界定，为我国语文教育工作者明确教学要求和目标，指明了方向。二、人文性与思想性韩愈曾经说过，文以载道。“文”是手段，“道”是目的，“文”都是为其“道”服务的。一段时间出现了“文道之争”。“文革”时期，曾有人把语文课教成了政治课，后来，又有人淡化了语文课的思想性。这些做法和倾向都俱片面性，语文课肩负着既教书又育人的双重功能。新的初中《语文教学大纲》中写道：“在教学过程中，要进一步培养热爱祖国语言文字，热爱高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。”新《中学语文教学大纲》要求：要开拓学生视野，培养创新精神，提高文化品位等。这些都反映了语文学科具有一定的思想性。自古以来，我们的教育界就很重视人文教育。孟子说：“教人从善，谓之忠”，著名教育家陶行知也说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，这都是在强调人文教育的重要性。语文学科教学，就是要对学生道德行为产生潜移默化作用，如语文教师在教学中对革命领袖、英雄人物自然流露的崇敬、爱戴的感情引起学生的共鸣，使学生自然地接受到道德情感的教育。语文课中无论是成功的朗诵，还是对课文中的艺术形象声情并茂的剖析，都可以起到启迪、感化的作用，使学生全神贯注于教学活动之中，知、情、意、行各方面都能得到协调平衡发展。如果学生学完一篇课文，只是会读、会识几个字，而没有阐述一个深刻的道理，没有一定的思想性，没有一定的人文性，这样的文章怎能会受到读者青睐？语言文字除了作为表情达意的工具外，还具有强烈的思想性，思想性就表现在语文学科的德育要求，是语文教师凭借语文教材，发挥个人优良品德的影响，对学生进行道德认识、道德情感、道德意志行动、道德行为习惯的教育活动。在语文学科教育中实施德育，必须遵循语文学科的特点来进行。这就是语文学科的人文性。近若干年，人们普遍强调语文学科的“人文性”。从本质上来说，语文学科的人文性与思想性，二者紧密相联，密不可分。“人文性”是相对“工具性”而言的，它强调语文对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、观念、品德、情操等方面，看重的是语文科的内在价值，强调它的思想涵养、情操陶冶、知识汲取、经验积累作用。以“人文性”为语文科学定性，揭示了语文学科对人的发展的重大作用。高尔基说过：“文学就是人学”。人文性与思想性，都是语文学科的基本属性，两者只是对一样东西的不同侧面表述。基于这种认识，语文教学就要在进行听说读写等语文训练的同时，要充分渗透和体现其“人文性、思想性”的特点。我认为，“文”与“道”的问题，其实就是内容与形式的问题，二者不能分开。语文课文中所选内容，其标准都是文质兼美，同时，文章内容还应该顺应时代节拍。某些作品在一段时间思想性很好，很可能过一段时间又不合时宜，比如，鲁讯的部分作品等。古代传下来的作品和外国引进的作品，往往又是“精华”与“糟粗”并存。因此，语文教学不能搞成纯粹的语言活动，更要加强思想道德教育，对某些作品的局限性必须给学生明确指出，不可全盘接受。如，《孔雀东南飞》（高中教材）是传统名篇，但其反封建的主题，对于当代的婆媳关系和孝敬老人难免会产生负面影响，教师在讲授这篇课文时一定要给学生讲清楚，那是当时的社会现状。为顺应历史潮流，与时俱进，当代的语文教学要不断筛选与历史潮流相吻合的教学内容，要体现了语文教学目标的动态性。语文教学，思想内容与表达表达形式是有机地统一于课文之中的，既要传授课文内容，又要讲授课文表达形式。教师不能脱离语言文字的表达而去讲内容，也不能脱离思想内容单纯进行语言文字的教育。学生不仅要学习课文中的思想内容，而且还要掌握表达方法，以期达到听说读写能力的提高。如此看来，语文科的教学任务是双重的。我认为：语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，关注于培养学生积极健康的情感、正确的价值观、高尚的审美情趣。它突出语文教学以“人”为”本”，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，逐步培养学生的人文个性和人文精神。鼓励学生敢于坚持自己的独到见解，敢于说前人没说过的话，敢于向书本的“定论”提出挑战，敢于对不合时宜的权威解释说“不”，敢于坚持独立思考和积极的争论。发掘个性潜能，重视学生独立性的培养。孔子曾把“教坛”视为“杏坛”，倡导带领学生进入文章的精神大花园，让他们汲取营养，不断开辟自己的精神乐园。新课标指出，语文课中的人文教育“应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常教学之中”。教师要从语言文字入手，充分挖掘教材中的人文内涵，通过充满艺术魅力的文学形象和崇高深远的思想情操，引导学生的情感共鸣，激发学生的精神力量。不同的教育思想会产生不同的教材使用观。人文教育，要由教教材转为用教材教。教材只是进行语文教学的一种工具、一种媒介、一种手段。打个比方说，教材就相当于一个万花筒，语文教学就好比教师使用这个万花筒指导学生透过筒眼如何转动去观看那奇妙的千变万化，最终能看到奇景的人是学生。我们要利用教材教会学生怎样学习，怎样处理人与自然、人与人、人与社会的关系，以及怎样对待自身的理想、意志、情感等等。语文教材的篇篇文章都蕴含着丰富多彩的文化内容，无不渗透人文精神。为什么有的文章让人听后情不自禁地流眼泪，这就是其人文价值的作用震憾了人。脱离了人文精神，只在语言形式上兜圈子，语言文字就会因为失去灵魂。因此，我认为，任何时代的语文教育都具人文性。斯普朗格指出：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”如果教师只是为了应付考试，照着“标准答案”去教，教学就会失去自主与创新意识。我认为，这样的教学既不利于学生提高成绩，也不利于传授知识或启迪智慧，而只是为了获得一个临时性的高分数，这样的教师与学生成了分数的奴隶，绝不能“唤醒”学生的人格心灵，这样的教师属目光短浅型。近几年来，从某些高校反馈信息，为什么有的大学生入学分数较高，可就是不能适应大学校园生活。这就是高分低能的表现。近几年语文试题命题，增加了写字检测、古诗文名句填空，在现代文阅读、文言文阅读中增加了人文性考察，作文更成为每一年度道德观、价值观、文化观等等上层建筑领域的折射抑或引领。教育部门在宏观上对语文教学已经做了正确的导向调整。三、开放性与多样性语文教学课堂，从古到今，历经数千年。由于年代的久远，教学方法与教学内容也在随着时代变迁不断发生着变化，其变化的过程。从本质上讲，语文教学课堂内容上具有开放性，其内容可以涉及政治，也可涉及经济，或文化等。教学方式上也是呈现多样性，可以读，可以问，可以说，可以唱，有时哄堂大笑，有时屏声静气，有时口若悬河，滔滔不绝，有时伏案疾书。以上都体现了语文教学内容与教学方法的开放性和多样性特点。对于语文学习体系，我们应树立大语文教学观，拓宽学习渠道，开发和利用生活中丰富的语文学习资源，让学生充分地受到文化的熏陶与启迪。语文学习资源包括课堂学习资源和课外学习资源。课堂学习资源主要有教科书、教学挂图、工具书、多媒体教学手段等；当然，语文教学还不仅仅限于课堂。有的高明的语文教师还开辟了“第二课堂”，“第二课堂”即指课外学习资源，包括报刊、电影、电视、广播、网络、报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演、图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆、布告栏、各种标牌广告等，以及自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外和地方的事件，以及日常生活话题等。俗语说得好，处处留心皆学问。这句话用在语文学习上，也很恰当。四、实践性与应用性曲不离口，拳不离手。学习，既要“学”，又要“习”。《论语》说：“学而时习之。”用现在的话说，“学”，即输入信息；“习”，就是进行练习。马克思主义哲学告诉我们，实践出真知，真理来源于实践，又在实践中不断完善与发展。语文学科的系统体系也是真理。《说文解字》中对“习”的解释为“鸟三飞也”，意即反复练习。读书、写字、作文、讲话、听话、写信等等，都是语文实践活动，也是语文的应用。传统的教学方式，老师讲，学生听，比较机械，效率不高。现在，专家们提出要重视学法指导和民主教学等。这些都为语文教学的实践性和应用性提供了条件。学以致用，体现了语文知识是在不断地实践中得到巩固，在应用中得到强化。多参加社会活动，对于提高语文学习，有着极大的帮助。五、地方性与区域性任何理论的诞生与应用，都离不开一定的地方和环境。同样是英语，美国的与英国的也不一样。语文教学也脱离不了地方实际。地方实际决定了地方性，地方性决定了地方特色。不同地区，人们的语言、风俗、文化等都有很大的差异。深圳与黑龙江不同，深圳除了要懂普通话外，要掌握外语与粤语，黑龙江由于与俄罗斯接壤，要学习一些俄罗斯语，……这些都直接影响着语文科教学的地方性与区域性。从方言土语取材，从当地文化取材，从身边生活取材等待，服务教学，收到了良好效果。新时期的教学，实行一纲多本，有统编教材，有地方教材，也有校本教材，这就更注重了教育教学的地方性或区域性。六、时代性与发展性语文课程内容具有鲜明的时代性，这是时代发展对学校教育的要求在语文学科中的具体反映。《语文课程标准》指出：“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化。”语文教材内容的时代气息应洋溢在语文课堂中，语文教育要用人类最先进的文化给学生以熏陶和感染。语文学科像其他社会科学一样，和人们的思想意识紧密联系，紧跟时代步伐，与时俱进，体现时代发展的特点。正如江泽民同志所指出的，用优秀的作品鼓舞人，用高尚的思想激励人。语文反映历史，也反映现实，具有很强的时代性。社会时代向前发展，与之配套的上层建筑自然就会发展，语文属上上层建筑范畴之一。这是历史发展的规律。按照江泽民“三个代表”重要思想的要求，语文又属于先进文化的内容。先进的文化既是一个时代的精神财富，又是引导人们前进的动力。语文学习的内容，既有时代性，又有发展性。马克思主义哲学告诉我们，任何事特都是发展的，静止是相对的。因此，语文课程内容具有鲜明的时代性和发展性。七、语文学科具有明显的综合性古今中外，语文学科包含的内容有：天文地理，江河湖海，花鸟鱼虫，无所不包。从培养目标来看，包括听、说、读、写方面的知识内容；从语文知识点来看，包括字、词、句、段、篇、语法、修辞等知识内容；从语文教学内容来看，包括拼音、识字、写字、阅读、口语交际和写作等。总之，语文学科的知识内容是丰富多彩的，语文教育应充分开发和利用学科教育资源，以满足学生的求知欲望和发展需求。如果一个学生只把一本新华词典背得滚瓜乱熟，我想，这样的学生不一定能学得好语文，这样的学生的语文交际能力一定不会很强。片面性，不是语文学科的固有属性。八、探究性与创造性新的教学观念要求人们，教学不但要以学生活动为主，而且还要进行研究性学习，培养创新精神。江泽民同志多次强调“创新是一个民族的灵魂”。《语文教学大纲》也有“注重培养创新精神”的内容。在新的时代，语文教学不再是死记硬背和口耳相传，需要激发学生的学习兴趣，启发学生的思维方式，带领学生去探讨、去研究、去创造。学习的过程，就是探究的过程，也是创造的过程。探究性和创造性，是语文学科得以发展的重要环节之一。以上是我从语文学科的八个方面概括了它的语文基本特性，亦即八个科学性。科学性即规律性，需要我们去发现并掌握。语文教师只有掌握了语文学科的规律，才能在教学实践中巧用、活用，这样才能提高语文教学质量。我认为，语文教师应当用自己的爱心与责任对待自己的学生，这是责任，也是义务，更是良心之所在。在日常的教育教学实践中，一个有责任的语文教师，他应当为学生树立起学好语文的典范。这同样是责任。对于语文的学习，不能只注重学生的短期的语文成绩上，而是要立足学生的长远的可持续发展上，要着重考虑到学生将来走向社会后，能否利用在校学到的语文知识指导工作与生活，能否立足于社会，这才是最重要。只有语文教师彻底明白了语文学科的科学性与规律性，他才能感悟到语文学科的良好人文素养和科学素养，进而才能有创新精神、合作意识和开放的语文大视野。一个语文教师只有具备了阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，具备了运用现代技术搜集和处理信息的能力，那么，这样的教师，就一定能够在语文教学实践中科学利用语文学科的科学性与规律性教书育人。语文学科的基本特性，就会在语文课程教学的全过程中得到充分的体现。这样，学生就能通过语文学习，有效地形成与发展语文素养，并为自身的终身人格发展奠定坚实的基础。