听说西游记中真假孙悟空，被打死的是真的!到底是不是啊?我要一个准确的答案!

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孙悟空肯定没有在西游记第五十八回被打死 本人为什么敢这么肯定呢?我有足够的理由推翻真孙悟空已被打死的这个假设…… 我也同样可以来假设六耳猕猴不是如来的托，孙悟空没有死，死在棒下的是六耳猕猴，我说这句话也同样是有道理的，以下是我的一些理论: 一、孙悟空和六耳猕猴，本领一般无二，但在我看来，这绝不是如来的杰作。因为这样的话，六耳猕猴顶多能和孙悟空打个平手。假如六耳猕猴是如来的托，我们就应该站在如来的立场来思考，如果我是如来，我一定会让六耳猕猴多学一些本领，起码比孙悟空厉害一点，哪怕是一点点，不说多学一些招式，就算将七十二变、筋斗云，这些孙悟空会的招式练得比孙悟空更精，起码要有足够的把握打赢孙悟空，这样就不用花那么多时间让两只猴子打来打去了，最后只需要公布:孙悟空打死了六耳猕猴。这样不是更简单吗?这样才能够真正的做到神不知鬼不觉，就连啼听也不知道，那该多好，何必还弄那么半天。所以在我看来，六耳猕猴的本领与孙悟空不相上下并不是如来的杰作。 二、如来乃善良正义之人，否则绝不可能成为一个让世人都信服的佛祖，也就是说如来不可能因为矛盾和仇恨而去轻易杀人，他就算跟须菩提有深仇大恨，也犯不着去为难他的徒弟，我们又以西游记第八回为线索，既然第八回中可以看出须菩提的本领不亚于如来，那也就是说如来像这样对待孙悟空，须菩提终有一天会知道，难道他就不怕须菩提将来找他麻烦吗!?所以在我看来如来断然不敢象这样为难孙悟空! 三、谛听之所以听出后不敢说，在我看来的确是害怕两猴大闹地府，以下是我的两个理由: 1、如果地藏王菩萨真能降伏他们的话，当谛听说害怕两猴大闹地府而不敢说是，他立刻便可以反驳，说自己能够降服两只猴子，但他却没有这样做。 2、既然地藏王菩萨与观音齐名，那么他与观音的神通必定不相上下，但在我看来观音并降伏不了孙悟空，为什么这么说呢，因为在孙悟空大闹天宫时，如果观音真能降服他的话，那如来就不用来了。也就是说观音只是比孙悟空强，但却降伏不了孙悟空，这样看来，地藏王菩萨也是降伏不了孙悟空的，何况还是两个呢? 种种原因都只能说明谛听是真的因为怕两猴闹地府而不敢说。 四、在我看来，观音虽然降伏不了孙悟空，但她的法力必然强于孙悟空和六耳猕猴，如果假悟空头上的紧箍咒是假的，那么她念紧箍咒时假悟空必然会比真孙悟空晚疼半拍，这一点就算唐僧看不出，观音一定不会看不出…… 五、孙悟空的金箍棒乃绝世兵器，六耳猕猴上哪儿找一根与金箍棒一样，而且还能跟金箍棒对持的棒子，而且还跟孙悟空的金箍棒一样能变大变小，这未免也太不可思议了吧!就算让孙悟空自己变一根与金箍棒完全一样的棒子，那也不可能吧! 六、当两只猴子打上天时，托塔天王用照妖镜也没有将假孙悟空照出来。我想，就算让孙悟空进行变化，用照妖镜也一定照得出，既然六耳猕猴与孙悟空本领不相上下，那么为什么六耳猕猴在变化后，照妖镜就照不出来了呢? 七、种种原因都说明了一种可能:六耳猕猴来自孙悟空的内心，是孙悟空的另一面，是皈依佛法、灵台澄明的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的孙悟空的交战。六耳猕猴打伤唐僧，抢走取经包裹，在孙悟空的脑海里，未必没有这样的念头，看他最开始跟随唐三藏时，唐僧第一次念紧箍咒，他心怀不善，想要打唐僧，唐僧责怪他“怎么欺心，敢打师傅?”。佛家讲天人交战，修行的过程就是不断战胜自我的过程，六耳猕猴是孙悟空心理的一个倒影，它是孙悟空心中的恶念，是孙悟空的心魔，孙悟空有这样一个卑暗的心理，因此就幻化出这样一个妖怪，岂不见六耳猕猴抢了包裹后是回的水帘洞?六耳猕猴是孙悟空在西天路上打死的本领最高强的妖怪，这应该就是他本身的恶念，除去六耳猕猴，也就消灭了自己恶念，使自己真正成为一个佛家弟子，这也许也是吴承恩创作出六耳猕猴的本意。所以这也不难解释为什么如来眼睁睁的看见六耳猕猴被打死却无动于衷，因为一个人正义的一面消灭了邪恶的一面是再正常不过的事了，而并不是说，死去的是孙悟空。所以在两个孙悟空来到如来面前时，如来讲道:“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”而之所以在那之后孙悟空再也没有与唐僧吵过嘴，正是因为他的邪念已经消失了。 八、虽然六耳猕猴知道过去和未来，但他就算知道自己会被孙悟空打死，那他也一样会这么做，因为，一个人的两面不能共同存在，既然有了两面，那么他们就一定要斗个你死我活，难道邪恶的一面知道自己会被正义的一面消灭，就不邪恶了吗?