发布时间：2019-09-01 15:31:22
"鬼城"丰都古为"巴子别都"。东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡" 人类"灵魂之都"。 丰都自助游攻略从朝天门坐车出发。经过长寿—涪陵—丰都。差不多三个多小时就到了，重庆到涪陵这一段为全高速路，涪陵到丰都为二级公路，路费差不多是60块钱左右吧，你还可以直接坐船到丰都，在船上还可以悠闲的赏赏一路的江景，到达丰都后，那就看你们怎么玩了，首先肯定要去玩的就是鬼城名山了噻，那里面的好玩的东西可多了，门票嘛，不是很贵，80块钱，保证你玩得很满意的。到了晚上嘛，去新县城那边住，那边的宾馆一晚上也不贵，那个算得上是星级的宏声宾馆一晚也就170左右，如果你觉得高了，也有便宜的，一晚50块钱，电视、浴室，空调也都有的，保证你住得安心，吃得放心。 到了第二天嘛，你就去丰都新县城转一圈，现在这新修的新县城呀，差不多跟重庆的主城区一样吧，看看这个三峡移民库区的人民们把他们的家乡建设得这么的漂亮。不难感叹三峡移民真伟大啊！转玩后，你还不得不去一个地方哦，那就是著名的雪玉洞啦，那个地方呀，简直就是人间的天堂，大自然巧夺天工的雕塑呀。 关于鬼城由来，说法非常多，可以归纳为四种：
道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
鬼帝(土伯)之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。 鬼城的传说:
钟馗斩鬼 传说宋朝包公包拯死后，阴王见他在阳间两袖清风，断案如神，就召他到阴曹地府的一个重要关口--阴阳界任职。
这天，包公随风到阴司赴任。走过一些地界，发现前面迷雾茫茫，阴风惨惨，满目荒凉。包公举目四顾，正不知来到何方，忽听有人在痛哭。包公低头一看，见前面不远的山洼中，有一所茅棚，房顶经日晒雨淋，已长出一些杂草。包公走进屋去，见一个白胡子老头，泪流满面，正跪在家神嵌捶胸顿足地大哭，哭声很凄惨，很是伤心。包公想：莫非他家遇上啥伤心事了吗？上前问道：“老者，你在哭啥呀？”
老头听见有人喊，回过头看了一眼，越是哭得伤心了。
"你家是死了人，还是受了灾，为啥这样伤心？" 老头哭着一个劲地摇头，说不出话。 包公耐心劝导，老头才慢慢止了哭泣。拉过一条板凳请包公坐下，说：“前年子，丰都城来了个县官，无恶不做，搜刮民
财，抢夺民家子女，还下了一道命令：每年八月十五都要向老百姓抽一对未满十二岁地童男童女去祭‘天心眼’。只要被抽去，连尸首也看不见了。我有一个孙女，今天被抽中了。”说罢，又老泪纵横，大哭不止。
包公听罢，早已怒火中烧，问：“你家就你一个人吗？”
老头擦了擦泪说：“我儿子、媳妇抱着女儿不放，也被拉去下到大牢里了。”
包公安慰了老头几句，又给了他一些银子，叫他不必伤心。出了茅棚，直奔丰都城来。见前面阴深深一座城市，烟火冲天，几十里外不见人影。包公走了很久很久，天都黑了，还看不见城门。他觉得奇怪，这鬼城真难进哪！于是，唤出土地菩萨，问是怎么回事。土地菩萨早闻包公大名，知道他阴阳皆属，就老实告诉他：“你走了这半天，是在围着鬼城绕圈子呀。”
包公不解：“我怎么会迷路呢？
土地菩萨说：“是县官在捣鬼。这个人是阴间地一个恶鬼，会些妖术，买通了阴阳界地灵官转生到阳世来地
包公一听，马上就要去收伏这个恶鬼。土地菩萨怕他吃亏，就说：“要收伏这个人，先要到‘天心眼’去取一件法宝说罢又给包公出了个主意。
包公辞了土地菩萨，脱了在阳间穿地丞相服，化装成一个教书匠。他进了城，果然满城风火，哭声震天。包公称了四十九斤麻，绞成一根麻绳，一头绑在“天心眼”近旁地石头上，一头缠在腰上，嘴里含着一盏桐油灯，从“天心眼”吊了下去。绳子放了三天三夜，包公双脚刚一落地，就被两个人捉住了。
那两个人问：“你是干什么地？”
包公说：“我是阴阳界地一个教书先生，上山朝拜天子爷爷，不小心落进‘天心眼’里了。”
那两个人说：“这里是地下地皇城，是不准外边地人进来的。”不由分说就罢包公毒打一顿，丢进一个地牢里。
第二天，那两个人再去提审包公，开了牢门一看，一点动静也没有。看见包公睡在地上，身上撒了不少饭粒，他们不知道那是饭粒，以为包公死了，就去报告阴王说：“皇爷，外界下来一个人死了，长了不少蛆哩。”
阴王一听，忙说：“死人是可以进入皇城的，抬来看看。”
那两个人就把包公抬进一座皇城。包公见一个穿着皇袍的人坐在那里，知道那是阴王了。等那抬他的两个人把他刚一放下，他翻身就爬起来，把抬他的那两个人都吓了一跳。
阴王问：“你是谁？胆敢闯入地下皇城。”
包公说："我是包拯，为祭'天心眼'的事来找皇爷。"
阴王说：“天心眼是我的城门，有啥子事值得大惊小怪！”
包公说：“每年八月十五，老百姓都要被抽一对童男童女来祭‘天心眼’，搞得百姓家破人亡，皇爷不为民除害吗？”
阴王一查。根本就没这回事，知道是县官借祭‘天心眼’为名搞的鬼，就对包公说：“你是诚心诚意想除害吗？”
包公说：“我冒死而来，不诚心还别有所求吗？”
阴王又说：“你在这里看见的一切，不要向外界透露，不然，就会遭天雷轰。”包公发了誓。阴王就拿出一口钟，念了咒语，送包公出了皇城。
包公要收伏县官，又怕误伤了满城百姓，就放出话说：“只要全家老少一起到‘天心眼’烧香许愿，就可免抽童男童女之灾。”不一会，全城老百姓都举着香烛，爬上了名山。县官还在衙门里寻欢作乐，待他得到消息，知道大事不好时，满城百姓早已一传十，十传百，都已爬上了名山了。
县官在衙门里作起法来，一时浓烟滚滚，狂风大作，满城烟火。包公取出拿口钟，念了几段咒语，把钟向城里一甩，那口钟就向空中飞去，绕城飞了三转，然后直向骡马市飞来。这时，只见一股旋风回旋，城里烟火都被旋进风里。在烟火中，县官像一条死狗似的旋转着，随即便被吸进钟里去了。不一会，城里就平静下来。
人们跑上山去一看，见那口钟盖在地上，几十个人才把它抬起来吊在黄桷树上，县官不见了，钟里面吊着个小铁球，人们都说那是县官变的。这时，走上来一个老头，他的儿子媳妇已经被放了出来，孙女儿也找到了。 老头用一根绳子套住铁球，使劲拉着往钟上撞。等他发泄够了心中的愤恨，这才猛然想起放钟的人，到处寻找时，哪里还见那人的影子。