发布时间：2019-09-18 08:11:08
此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。——佛陀
天地之杰，万物之精灵。——《论语》
天地之变，阴阳之化，乃自然之理也。——《论语》
因民之所利而利之，择可劳而劳之。——《论语·尧曰》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继 《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《步出夏门行·观沧海》
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。
揭示了事物存在的内在联系。人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系，都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取灭亡。
天地之杰，万物之精灵。
认为人是天地之杰，万物之精灵。天地之间人是第一位的。主张重人轻财，“贵人贱畜”。在对人与自然的关系问题上，主张人是自然的一部分，人与自然在客观上存在着一种相互依存的关系。
天地之变，阴阳之化，乃自然之理也。
认为自然界的存在与发展变化有其自身的规律。“天有常道，地有常数”，“天地之变，阴阳之化，乃自然之理也”。自然界是没有意识的客观存在，“不为尧存，不为桀亡”。人们只能发现规律，顺应规律，利用规律为人类造福。而不能违背规律，无视规律，人为地消灭规律。违背规律就必将受到惩罚。
因民之所利而利之，择可劳而劳之。
认为自然界是人类衣食之源，利用自然资源和保护自然资源是同等重要的。主张“因民之所利而利之”、“择可劳而劳之”、“君子施行恩惠而不浪费，让民众勤劳而无怨恨，有欲望而无贪婪，安祥而不骄傲，有威严而不凶猛”。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
认为“天生万物人为贵”，万物之中，人最为贵。人是自然的一部分。所谓自然就是自然而然，没有任何人为因素的天然状态。“天地不仁，以万物为刍狗”。意思是说天地无偏爱万物自蓬勃。