西域盗墓者一眼就能看出古墓是否被挖过，凭啥

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在上世纪初西域探险盗宝活动中，欧洲人无疑是最大赢家，盗得了大量的中国宝物。而日本人，虽然是后来的，跟着欧洲人的屁股后面滤坑，但收获也“大大的”。与欧洲人不同，日本人的盗墓行为比欧洲人更厉害，后期由发掘遗址变成专挖古墓。日本人一般不会自己挖，都花钱雇当地中国人，在挖墓前还会许愿祷告念几句。　　　　图：日本人在日军保护下盗宝　　⊙跟在欧洲人屁股后“滤坑”　　日本大谷探险队自称是“佛教探险”，以寻找中亚佛教东渐的遗迹为主旨。实际上并不如此，见到什么遗迹都要挖、都要盗。　　他们跟在斯坦因、赫定这批欧洲探险家的屁股后，走他们行进过的路径，不断地将欧洲人盗掘过的地方，重新乱挖一通。　　这在中国过去的盗墓圈内，叫“滤坑”。由于欧洲人来得早，好多遗迹古址都让欧洲人先挖了，好东西都让欧洲人“捡”走了，没有未动过筷子的，都是“剩饭”。日本人心理为此颇不平衡，忘了自己也是盗贼，像道德家一样，将欧洲盗贼恶批了一通——　　“据当地人说，欧洲人取走了最好的壁画，对于不想带走的壁画，就故意把它损伤。如果这些说法是真实的话，这些自命为文明国家学者的欧洲人，把世界至宝作为私有物的心理可以说比盗贼还要卑劣。”　　这是与橘瑞超一起进入西域的野村荣三郎在日记中写下的心里话。其实，他们并不如欧洲人文明，甚至更糟糕更野蛮。野村荣三郎在《蒙古新疆之行》中，便公开了这样的日记——　　　　图：《李柏文书》局部，现藏日本龙谷大学图书馆　　12月1日，晴。雇了5个民工，到了47处洞窟，切割下7幅稍有观赏价值的壁画，还得了7个佛身。许多壁画大致已被损伤。　　12月4日，阴。今天带了10个民工。到哈斯来尼河右岸的洞窟，切割了8幅壁画。橘从三堡回来了。　　从中可见，日本人更贪婪。日本人跟在欧洲人的屁股后捡漏，竟然也捡到了大便宜。在去楼兰古城遗址探险时，橘瑞超在斯坦因光顾过的一座古城遗址，便挖到了前凉西域长史李柏的信稿，此即在中日史学界引起轰动的著名的“李柏文书”。　　因为橘瑞超根本就不懂考古，纯粹是为了盗宝，当时也没有认真记下出土地点，让包括国学大师王国维等人在内的多名中国学者，为出土的确切地点，争论了好多年。　　后来的第二次探险活动，他们从西域盗获了更多的中国文物。　　他们雇了由13头牲口组成的大型驮运商队，才将这些文物运出境，也不知道是不是怕被中国人发现惹麻烦，还是出于交通方便的考虑，日本人最后未从中国过境，经印度将这批东西偷运回了日本。　　　　图：日本人满载盗获的宝物离开西域　　⊙挖墓前中国雇工祷告免灾　　1914年（民国三年），吉川小一郎将盗获的数量众多的珍贵中国文物装了70件大行李箱，从大连偷运回日本，“满载而归”。至此，一支罕见的、由日本和尚组织的探险队，结束了长达12年的“中亚探险”活动。　　至于被盗中国文物的价值就更不用提了。橘瑞超一次在日本演讲时曾称：“得到的几十套随葬品，从美学角度为历史研究提供了有价值的好资料，如女子的结发、脸上的妆饰、容貌、服装、马具、乘马等，难以一一列举。其他还有绢画和刺绣残片，以及具有开元、天宝、仪凤等年号的文书。如寺院收纳账之类的东西。”而这仅是“美学角度”的价值，现在日本的博物馆都将中国文物作为“镇馆之宝”，读者应该明白了吧。　　　　图：西域出土文物　　斯坦因一班欧洲盗贼在盗掘古遗址时，往往会顺便盗墓，日本人后来则专门寻找古墓来挖。　　为何日本人在西域探险后期加强了盗墓活动？这就是大谷探险队的精明之处。欧洲人“探险”时，挖得更多的是古城址、石窟遗址，好多古墓还没有被盗过，为了能获得更多的“宝”，日本人看准了机会。　　而且，日本人还发现，当时当地有不少人从事盗墓活动，并把盗出的好东西高价卖给他们。西域本土盗墓者很有经验，一眼就能看出墓是否被盗过，他们的经验是：在戈壁上有沙丘般的封土，墓道口靠近封土的一端，如果有已被流沙填满的洞口，那说明已被盗挖扰乱过。　　需要说明的是，日本人盗墓时并没有从日本带苦力来，而是花钱雇请当地人替他们挖。这些中国民工也有心眼儿，日本人稍不注意，民工便会将挖到的好东西藏起来，然后再卖给日本人。所以吉川小一郎在1912年（民国元年）10月22日的日记中称：“因为民工注意发现金银，监督要细心。”　　　　图：烧纸许愿　　中国本土盗墓者，在挖墓前都会烧香许愿，以祈求墓主的原谅。日本人摸透了中国人的心理，在雇工时，往往多花点钱给当地村长一类的头面人物，请他们出面找人，这样既安全，又好管理。但挖墓是不吉的事情，搞不好会遭报应，所以他们在下铲之前都会念念有词，祈祷一番。　　盗墓祷告这事是真的吗？真的。吉川小一郎后来便曾向外面说过此事：“当时发掘古墓，不用说由村长做向导，得其承诺督促民工从事发掘。当发掘古墓时，手握数珠，读诵小经，祈求福。”